文／普恩精舍护法会副会长　传实

　　历来祖师大德苦口婆心告诫参禅学佛之人，首要当知瞋怒为伤身害命之根本大忌。

　　学佛前的我，许多观念似是而非。例如认为遇到不顺心的事情而生气，是很自然的反应。加上从小父母宠爱、学业一路顺利，只要遇到生活及工作上不如意的境界，总是任性地责怪周遭的家人、同事。没有好脸色，没有好话。然而事过境迁，不但心里懊悔，问题也没解决，彼此的关系也就更加不和乐。瞋怒心一起，不知检讨反省的结果，总是两败俱伤。

慈心广大　清净自在

　　记得多年前，妹妹因照顾父母的问题，言词中陈述她的愤怒及不满。而当时身为大姊、被激怒的我，认为这个妹妹真不懂事、真不孝顺。在自以为是的心态下，回覆的也就是义正严词的指责、纠正。言词争辩中，对方感受不到一点点的贴心与安慰，心情自然更加郁闷及不满，结果引起彼此间更多的恶言与误会。后来自己冷静思惟精舍师父的身教与开示，「要以慈悲心对治瞋恨心」、「瞋恚是烈火，是伤人毒箭，会破坏一切善法功德，断人法身慧命」。当自己停下瞋怒的念头，检讨反省自己的过失之后，这念心变得柔软慈悲。不仅看到妹妹的苦，也看到自己的愚痴与傲慢。转念，提起慈悲心，就超越了冲突的局面。原本看似纠结难解的事情，就有了转圜的余地！

　　自己常扪心自问：「为何要生气？为何会有瞋心？」静心思量以后，发现生气是因为对于违背自己执着贪爱的境界，心生挫折感与不满。而其主因是来自于自己的贪心与私心，正是这种狭隘的心念，使我们像蚕一样，不断吐丝自我缠绕束缚，无法向上提升。这几年来，感恩得遇佛法、得遇大善知识，从而明白「众生皆是我们的亲眷」的道理。只要心量扩大，人我之间自然减少了是非与分别，待人接物恒起慈心，日常生活自然随心自在。

　　古德云：「手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。」如果能随时注意自己的起心动念，守好六根门头，不被外面的六尘境界所染污，时时保持自性的清净，就是道，就是修行。遇到令人瞋恼的境界时，先起慈悲心，放掉原本自私傲慢的己见，看清事实，就比较能在对方的需求上，发现自身的责任。

以慈化瞋　人生光明

　　古德云：「人能将冤亲作父母孝，作诸佛敬，此是除瞋根本办法。」每当再有令自己恼怒的事情发生时，学会了先忍下来，静下心用佛法的道理思惟；注意自己的起心动念，愿将众生当父母一样来孝顺，愿将众生当成诸佛菩萨来恭敬。此时烦躁心、染污心、瞋恚心渐渐为不动心、清净心、慈悲心所取代，正如佛法所言「烦恼即菩提」。如此一次又一次地重虑缘真，借境练心，相信作主的工夫自然慢慢纯熟，不被来来去去的客人给影响了。

　　这十多年来，在精舍修行学佛，谨遵惟觉安公老和尚开出的三环一体──福德、教理、禅定，依教奉行。从只知向外驰求，到明白唯有回头是岸、觉性时时现前，才是真正的光明大道、人生安身立命之处。自己何其有幸能成为中台禅寺的弟子，法身慧命得以萌芽茁壮，这一生才有希望不空过。回想一路走来，在精舍跟着师父们修习自利利他的菩萨行，师父们所展现的「无缘大慈，同体大悲」，是我生生世世学习的典范。祈愿自己能直下承担，效法诸佛菩萨的深心悲愿，悯念众生，恒起慈心，如此才不负国家、父母、师长众生之大恩大德。