修行，修正自己的言行，目的在「明心見性，見性成佛」；故學，即學覺悟的心性之理。當這念心了了分明，如如不動，能作主，處處是學習。

　　中台，是菩薩道場。菩薩行者自覺覺他，發大誓願，一心欲願作佛，廣度有情。開山祖師秉諸佛如來欲令眾生「開示悟入佛知見」之志，以無盡的悲心願力，創建中台世界，為眾生建造了完善的修行淨土，種種硬體、軟體施設，皆為令眾生「明心見性，見性成佛」。只要願意修行，都能在中台淨土中，修福德、修智慧、修禪定，明悟心性，自利利他，成就菩薩行。

菩薩行處　由藉五明

　　佛法云：「菩薩求此一切五明，為令無上正等菩提大智資糧，速得圓滿。」開山祖師亦曾開示：「要成就菩薩行，就要向五明處學。」五明包含「內明」，就是要明心見性，見性成佛，屬於出世法；以及「外明」，包括醫方明、工巧明、聲明、因明，屬於世間法。內明發明心地，依於此心，修習外明、世間種種福慧善法。菩薩悲智雙運，安住大乘心，善開方便門。

　　儒家說：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」見賢思齊，見不賢內自省，人人可以為我師。佛法說，修行要假善知識。經云：「善知識者，即是得道全分因緣。」又《大乘起信論》云：「眾生亦爾，雖有正因熏習之力，若不值遇諸佛菩薩善知識等，以之為緣，能自斷煩惱入涅槃者，則無是處。」在中台，得遇大善知識，得聞無上心法，是最殊勝的因緣。在佛教學院，研習經教，明究心性，深入禪定，修學內明；學習世學，如國學、外語、電腦等，屬於外明。有教授法師善知識外緣薰習力，更於每一場全山大法會中，分任各組執事，學習活動規劃，乃至實際執行坡務，處處有善知識。

會熟巧精　明闊心地

　　有一次，在香積組大寮切菜區出坡，切豆乾三角片，看著老法師的示範動作，依樣畫葫蘆，自覺不難，就這麼切下去，忽然鄰座的老法師開口說：「可以不用這麼斜，切太斜，邊邊容易破碎。」一句話展現慈悲與智慧。「是。」趕緊調整切的角度，再請教：「請問這樣可以嗎？」「可以了。」「謝謝您指導。」接著，切紅椒條，這位法師又細心指導，如何下刀、如何取長短、如何修整……切工是智慧與定力的養成，細如一片椒條，都是用心處。而素不相識的老法師，只因座位相鄰，見到初學乍練的新手，主動分享經驗，不就是利他的菩薩行？相對地，在被指導的當下，不爭辯，以恭敬心、感恩心學習，方得以繼續提升，得到學習的利益，乃至保持這念心清楚明白，如如不動，學習作主，就是最高的學習。

　　「我做得到的，就趕快去做。」開山祖師這一句話，是自己激起信心、發心勇猛無畏的動力。因著這樣的精進，開山祖師圓成了中台世界的建設，為四眾弟子提供了修行的菩薩道場，為世人提供了未來得度的因緣。一句看似平常的話，蘊含了悲智雙運的菩薩精神，以身作則給弟子一路向上的力量。在做得到的部分，趕快去做，很快就會有更多做得到的，如此不斷地有提升的機會，在不知不覺中，心量愈來愈開闊，菩提道亦愈走愈寬廣。

　　菩薩向五明處學，發「會、熟、巧、精、明」的願心，五明成就了，就是「明」。五明，是菩薩智慧功德成就之處。學習，時時刻刻保持這念心清楚明白，如如不動、能作主，處處是學習，處處是成佛因。