文／中台佛教學院

攝心為戒

中台男眾佛教學院研究所二年級　見受法師

　　「散心」和「雜話」有互相增長的情形：先是心境浮動散亂，然後開始講一些閒言閒語；講了、聽了這些話語，心情又繼續波動，甚至更加嚴重。想要避開這樣的惡性循環，要靠覺性與自制。

　　「攝心為戒」，經常收攝身心，注意自己的心是否保持清楚明白，平和無染，不隨著情緒或外境波動起伏。要知道一切的生滅變化，都是暫時的現象；先從忍心不動做起，最後終能雲開日現，照見本心本性。

覺照的力量

中台男眾佛教學院大學部三年級　星淨法師

　　晨掃時，在飲水間掃地，此時窗外的陽光直透入室，眼見灰塵飄蕩，把已經擦乾淨的桌面又弄髒了。仔細思惟，平日掃地時，其實也有很多塵埃在飄蕩，只不過我們不容易察覺得到。現在因為有室外的光線照射，使灰塵歷歷在目，清楚地呈現在眼前。

　　我們內心深處的妄想執著也是如此。當遇到不如意的境界時，我們會習慣性地起煩惱，不自覺地對不喜歡的人、事、物起厭惡之心。唯有透過佛法的般若智慧反觀自照，時時刻刻覺察、覺照自己的起心動念，才能使這些煩惱無所遁形。有了覺照的力量，還要進一步心存慚愧，勇於反省檢討，將惡念照破、轉化，最後達到「煩惱即菩提」，體悟到煩惱不離開清淨心，即能開啟心中的本具光明，做一個無煩惱的人。

萬法唯心

中台女眾佛教學院研究所一年級　星性法師

　　敲寶鐘鼓，力道要準，位置要對，否則敲出來的聲音不是像破鑼，就是大小聲不一致。練習的時候，不難找到適當的位置及力道。可是正式上場，卻又拿捏不準，愈想敲好，愈是敲不好。靜坐之後，心定下來，反省檢討：因為求好心切，執著心起，反而不得自在。

　　於是，放下有所求的心。心調好了，手就順了，順勢而為，鐘槌就像身體的一部分，怎麼使用都順，自然就能敲出清脆一致的聲音。心若不調，則手怎麼使力都不順。調心，從有求到無求，才能與清淨心相應。敲寶鐘鼓亦是修觀的因緣，心若在每個當下保持清楚明白，則每一聲都在對的位置、每一聲都清脆。

日久功深

中台女眾佛教學院大學部二年級　星潤法師

　　「拳法千遍，身法自然。」上武術課時，教練如此勉勵大眾，就如同開山祖師所提示，學習要「會、熟、巧、精」；因而體悟到，法無所不在。練習了好幾次「少林拳基本八式」的馬步架打，仍然沒有到位──馬步不穩、腳掌忘了往前，除此之外還要觀照上架的手法、手的姿勢等細節。有時自以為已經不錯了，但照鏡子才發現角度不對。於此看到自己的習氣，「自以為」的念頭一起，覺察即隱沒，慢心現前，就錯失了修正的機會。

　　學習任何事情都要認真實踐，常常覺察心念。唯有不厭其煩地覺察、思惟教理，並像照鏡子一般如實返照自心，才能真正檢討、願意修正累劫以來的習氣。一次不到位，就再調整、再練習，直至純熟自然。日久功深，定能體悟開山祖師所言「武禪一如」的精神。