文／中台佛教学院

摄心为戒

中台男众佛教学院研究所二年级　见受法师

　　「散心」和「杂话」有互相增长的情形：先是心境浮动散乱，然后开始讲一些闲言闲语；讲了、听了这些话语，心情又继续波动，甚至更加严重。想要避开这样的恶性循环，要靠觉性与自制。

　　「摄心为戒」，经常收摄身心，注意自己的心是否保持清楚明白，平和无染，不随着情绪或外境波动起伏。要知道一切的生灭变化，都是暂时的现象；先从忍心不动做起，最后终能云开日现，照见本心本性。

觉照的力量

中台男众佛教学院大学部三年级　星净法师

　　晨扫时，在饮水间扫地，此时窗外的阳光直透入室，眼见灰尘飘荡，把已经擦干净的桌面又弄脏了。仔细思惟，平日扫地时，其实也有很多尘埃在飘荡，只不过我们不容易察觉得到。现在因为有室外的光线照射，使灰尘历历在目，清楚地呈现在眼前。

　　我们内心深处的妄想执着也是如此。当遇到不如意的境界时，我们会习惯性地起烦恼，不自觉地对不喜欢的人、事、物起厌恶之心。唯有透过佛法的般若智慧反观自照，时时刻刻觉察、觉照自己的起心动念，才能使这些烦恼无所遁形。有了觉照的力量，还要进一步心存惭愧，勇于反省检讨，将恶念照破、转化，最后达到「烦恼即菩提」，体悟到烦恼不离开清净心，即能开启心中的本具光明，做一个无烦恼的人。

万法唯心

中台女众佛教学院研究所一年级　星性法师

　　敲宝钟鼓，力道要准，位置要对，否则敲出来的声音不是像破锣，就是大小声不一致。练习的时候，不难找到适当的位置及力道。可是正式上场，却又拿捏不准，愈想敲好，愈是敲不好。静坐之后，心定下来，反省检讨：因为求好心切，执着心起，反而不得自在。

　　于是，放下有所求的心。心调好了，手就顺了，顺势而为，钟槌就像身体的一部分，怎么使用都顺，自然就能敲出清脆一致的声音。心若不调，则手怎么使力都不顺。调心，从有求到无求，才能与清净心相应。敲宝钟鼓亦是修观的因缘，心若在每个当下保持清楚明白，则每一声都在对的位置、每一声都清脆。

日久功深

中台女众佛教学院大学部二年级　星润法师

　　「拳法千遍，身法自然。」上武术课时，教练如此勉励大众，就如同开山祖师所提示，学习要「会、熟、巧、精」；因而体悟到，法无所不在。练习了好几次「少林拳基本八式」的马步架打，仍然没有到位──马步不稳、脚掌忘了往前，除此之外还要观照上架的手法、手的姿势等细节。有时自以为已经不错了，但照镜子才发现角度不对。于此看到自己的习气，「自以为」的念头一起，觉察即隐没，慢心现前，就错失了修正的机会。

　　学习任何事情都要认真实践，常常觉察心念。唯有不厌其烦地觉察、思惟教理，并像照镜子一般如实返照自心，才能真正检讨、愿意修正累劫以来的习气。一次不到位，就再调整、再练习，直至纯熟自然。日久功深，定能体悟开山祖师所言「武禅一如」的精神。