《华严经》云：「一切世间从缘起，不离因缘见诸法。」佛法讲缘起，世间一切众生皆是相互依存，关系密不可分。因此，面对生活中种种人事物，稍一不慎，作了错误的判断，难免遭遇挫折。所谓「一念不觉生三细，境界为缘长六粗」，一念不觉，起惑、造作不善业，进而引发苦果。究其根源，就在当下这一念心。

　　由此可知，离苦得乐的方法无他，从心开始而已。佛法当中的四正勤──已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生，便是一帖调心妙方。从中归纳出一个重点──起善念。当遇到困境，练习提起善念，如此尝试一段时间，便会发现烦恼渐渐迎刃而解。

　　事实上，任何事物皆有不同的面向。因此，遇到自己不喜欢的人事物时，试着从不同的角度观察，找出其良善的一面，当看事情的视野不同，天地也变得更宽广。反之，若我们遇事习惯抱怨，往往只能看到负面的部分，随着念头的相续，烦恼就像滚雪球一般，不断地强化，最后压垮正念，造成情绪崩溃。由此可知，苦乐决定在起心动念处。

　　明朝有位袁了凡居士，因为一位算命师推算出他的未来，随着预言一一应验，让他觉得人生既已成定数，还有什么好追求的？后来遇见云谷禅师，在禅师的开示下，找到了改变命运的钥匙──命由我作，福自己求。于是他发愿修善，更以「功过格」记录每天的善恶作为，来提醒自己。如此行善一段时间，发现算命师的话开始不准了，命运因为断恶修善而改变。因此袁先生更笃实行善，并写下《了凡四训》以晓后代。此名著不但影响了许多人，也印证了佛法的真实不虚。

　　舍弃恶念，起善念的当下，心即是光明，进而能影响身、口不再造作恶业。光明的人生，掌握在自己手里。开山祖师惟觉安公老和尚曾说：「一方面要修善法，广积福德资粮；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会愈走愈光明，愈来愈有福报。」

　　实践，让我们增长对佛法的信心；信心，让我们有继续前行的动力。所以四正勤当中的「勤」很重要，勤就是不懈怠──努力实践善法，远离恶法，不与之相应。若能如此绵绵密密地用功，勤修善法、勤修智慧，建立良善的循环，人生便能拨云见日，处处光明。最后更进一步，修善不执着善，安住中道实相，就能达到真正的清凉自在。