曾经因为职场不顺利，让自己陷入忧郁的状态，幸而当诵读到《金刚经》「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得」时，醒悟到原来自己的忧心焦虑，是因为患得患失所致。在检讨为何会患得患失时，觉察到自己有种凡事往坏处想的习气，也就是所谓的负向思考，而不自知。其实，事情往往不像自己想的那么糟，大部分的情况都是白担心一场。由此可知，要改变这种习气，首先须从正向思考开始。

　　正向思考，就是转念的功夫。首先要认识自己，不自我贬损，也不自我膨胀；并且要练习看清现实，从中厘清转机，而不是让负面的情绪与想法主导，让自己落入忧郁的状态。如开山祖师惟觉安公老和尚所开示：「这念心不想过去、不想现在、不想未来，如如不动，了了分明，处处作主。」专注在当下，分析各种解决方法，采取正确的作为，不让负面情绪影响自己，也不会因过度乐观，而空等着「奇迹」发生。尽己所能处理事情之后，放下「想」的念头，销归自性。

心不逐境　无喜无忧

　　当往更深层的面向，探讨自己为何会有忧郁的状况时，试着比较自己的心，在轻松快乐的时候，跟在忧虑烦恼的时候，到底有何差别？这才发现，原来快乐或忧恼，只是心随着外在环境的变化，而产生的不同作用。快乐的时候，是因为有令人感觉快乐的事情发生；忧虑的时候，是有令人担心的事发生。心随着外在的六尘境界，时而喜，时而忧，无法自在、安住。幸而，透过佛法的薰修，让自己了解能知道快乐或忧愁的这念心，是无二无别的。如何让自己的心回归本来的清净自性？达磨祖师在〈二入四行观〉所提「得失从缘，心无增减」，就是让心不随外在环境变化起舞、学习作主的妙方。

　　外在的环境，是众多条件聚合所构成的状态，并无自性，总是随着条件改变，而有所变化。更何况「苦乐齐受，皆从缘生」，一切都是过去宿因所感，「今方得之，缘尽还无」。从思惟教理开始，让自己学习面对、学习承担，进而能够安住在三心了不可得的中道实相。

安住当下　即做即了

　　生活中面对林林总总的人事物变化时，心学习作主。如实面对，不懊悔过去发生的种种事情，也不担心未来的变化，不让自己陷入过去、现在、未来的泥淖当中，患得患失。而是该做的事就去做，在做之前想清楚、规划详尽；做的时候，专注地把眼前的事情做好，不要有多余的念头；做了以后，不管结果好或不好，统统放下，即做即了。经过这样反覆的练习后，慢慢学会放下患得患失的念头，心也因此感到安详自在。

　　依循住持大和尚开示的「深信因果、缘起性空、佛性本具」道理，作为生活中处事的圭臬。当事情发生时，了达事事皆有前因后果，知道外在环境人事物的变化是无常、是没有自性的；如实面对、勇敢承担，该做就做，即做即了，不管结果如何，心无增减。因为佛性本具、不生不灭，回到这个根本，就能给自己很大的信心来面对外在的事物，心也就会踏实下来了。