文／編輯部

　　「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」本寺於一百零八年六月二十五日至七月二日、七月六日至十三日舉辦「大眾精進禪七」與「學界精進禪七」，一千四百多位來自美國、義大利、澳洲、泰國、菲律賓、香港、日本及台灣等海內外大專院校教授、中小學教師、大專青年及社會各界人士，回山用功，以期心空及第。

　　二十五日下午，主七見燈大和尚在五樓大禪堂，主持隆重的灑淨與起七儀式；隨後於起七茶會，提示大眾要全心投入，以契悟本心本性；晚間起香，指導學人數息觀、靜坐及行香要領。次日，主七大和尚慈悲正授八關齋戒，並由說戒法師為大眾講戒，助益禪修。禪七每日十支香，學員於坐香、行香、早晚課誦、過堂中，收攝身心，精進用功。

心地法門　中道實相觀

　　主七大和尚開示大眾，禪七要在心地法門──「明心見性，見性成佛」下手，要有正確的知見：能知的這個心清楚明白、不打妄想，就是本具的清淨心，就是覺性、本心本性，就是心的真實相貌、中道實相；保持這個清淨心始終存在，就稱為「堅住正念」。動靜閒忙，二六時中，要保持不生不滅的這個心始終存在；有了妄想、昏沉、無聊、無記，貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，覺性就不存在，就是迷惑、煩惱，就是凡夫眾生、就是生死。要成就佛道，就要隨順覺性，始終保持能知的這個心不打妄想。明心見性的操作方法，就是「堅住正念，隨順覺性」，這樣一直努力，就能夠見性成佛、成就佛道。

　　這個法門，要時時刻刻保持這個心清楚明白、不打妄想，也就是時時刻刻檢視這個心，有沒有跟中道實相相一致，所以又稱為中道實相觀。修這個法門要成功，就要綿綿密密、不間斷、不夾雜，始終保持能知的這個心清楚明白、不打妄想。打了妄想就是間斷；如果覺得無聊，或是想修其他法門來對治煩惱，就是夾雜，一發現如此，就要回到當前能知的這個心，保持清楚明白、不打妄想。

1.2.主七見燈大和尚慈悲為學員正授八關齋戒。 3.一千四百多位海內外學人，聞法禪修，精進用功。

惺惺寂寂　狂心頓自歇

　　所以進一步要知道什麼是妄想？妄想源自於無明，無明就是對於中道實相沒有正知正見。世尊用比喻說明，無明就好像我們迷路，找不到一個正確的方向。所以無明並不是一個真實的東西；無明真正的原因，是錯誤的認知──「妄認四大假合為自身相」，把四大假合的身體當作是真實的自己；「六塵緣影為自心相」，根、塵、識和合接觸，起心動念去分別了知，認為這就是自我，有了這種錯誤的認知，就造成無明。世尊又進一步補充無明產生的現象、原因，就好像我們眼中有翳、眼睛生病了，所以見到虛空有花、天上有第二月。

1.2.主七見燈大和尚於禪七中開示心地法門，期勉學人朝著「明心見性，見性成佛」努力。

　　因此，要對治無明，就要建立起正知正見。明心見性就是破除無明的關鍵，對於心性之理保持正知正見，就能破無明、達到轉識成智。怎麼斷煩惱、破無明？時時刻刻保持在中道實相上面，秉持綿綿密密、不夾雜、不間斷的原則，一起心動念、打了妄想，就是不理妄想，因為妄想的本質是虛妄不實，本來就不存在，所以只要不理它，它就不滅自滅、不斷自斷、不破自破。

　　心地法門要根據三個原則來修：第一要有信心，相信一切眾生皆有佛性，一切眾生皆當成佛。第二要知道心性之理，當前能知的這個心，不起心不動念、不打妄想，就是本具的清淨心，就是我們的本心本性、心的真實相貌，這個理確立了，就有了正知正見。第三是隨順，就是要歇，歇就是不起心不動念、不打妄想，保持能知的這個心始終存在；有了妄想、昏沉、無聊、無記，就是不理它，回到中道實相，這就是心地法門的修法。保持能知的心清楚明白、不打妄想，不起心不動念，一念不生，一法不立，但是這個知、覺性還要存在，這就是中道實相、空性、本心本性的真實相貌。在這個地方來契悟、安住、隨順，就是「明心見性，見性成佛」心地法門的修法，最終一定能夠成就佛道。

　　學員依照主七大和尚的指導，精進參究，並於團參中藉大和尚開示，更增信心。解七在即，主七大和尚諄諄叮嚀，不管是靜相還是動相，始終都要保持覺性存在，這個就是保任的功夫，就是真正的修行。秉持「靜則一念不生，動則萬善圓彰」原則努力，我們生命、生存、生活的品質就會大幅提升；達到百分之百都是良善，就是真正的萬善圓彰，就能成就佛道。

　　禪七功圓，學員於解七茶會上踴躍法布施，主七大和尚更勉勵大眾積極與他人分享禪修法益，啟發自覺，真正離苦得樂。學員法喜感恩，騎牛歸家，在禪七中領略的自性風光，將繼續在生活中保任、用功，更上層樓，以自性光明點亮人生。

編輯部整理

普中精舍護法會副會長╱傳洺

　　在主七大和尚開示心地法門「明心見性，見性成佛」之前，我一直不了解「明心見性，見性成佛」的意思，更無法對心性有所契悟；但是這次我聽懂了，並且深信不疑，直下承擔。坐香中，確實有一絲絲契悟到那個沒有妄想、清楚明白的心！真正體會到心地法門的重要──讓我們找到回家的路。感恩開山祖師創建道場，我們一定要好好把握與護持。

普民精舍護法會副會長╱傳營

　　禪七的前三天，我都在和妄想、煩惱對抗，直到主七大和尚開示「客塵主空」的道理，雜念、妄想才停歇下來；更因了解師父所講的心性之理，信心倍增地修習中道實相觀。佛法說「信願行」，相信佛法所言不虛，我發願要繼續在心地上用功。

普燈精舍護法會副會長╱傳騏

　　這次印象特別深刻的是，主七大和尚開示「客塵主空」的道理，讓我徹底反省：打七這麼多次，始終沒有很大的進步，是因為沒有做到二六時中「堅住正念，隨順覺性」，這是我最需要改進的地方。

澳洲寶林禪寺高級禪修班學員╱法康

　　第三天早課唱誦「自皈依佛、自皈依法、自皈依僧」時，我突然感到很慚愧，發現自己根本不懂什麼是「體解大道，發無上心」、「深入經藏，智慧如海」；透過這次打七，真正地心生敬意，更加了解什麼是佛、怎樣做佛弟子，懂得了一念不生、明心見性……這些道理，讓我的身心得到淨化和提升。

普豐精舍夜間研經一禪修班學員╱傳邇

　　禪七就是在淨化我們的心；修行是在捨去我們的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，殺、盜、淫、妄等煩惱習氣。以前，我追求財富、時間的自在；現在，我追求最大的自在，也就是沒有煩惱、沒有妄想、沒有昏沉、快快樂樂、心中沒有恐懼的這念心，這才是不生不滅、最富足的人生。

1.2.學員於過堂、行香之間，不離當念，保持這念心清楚明白、處處作主。 3.主七見燈大和尚於團參中，詳盡解答學人禪修之疑惑，指引契悟本心本性。

清華大學數理教育研究所兼任助理教授╱傳琉

　　打七對我來講，是一件很有福報的事。我非常喜歡聽主七大和尚的開示。當我看到很多老參們坐連香，穩如泰山，支支都像菩薩般地坐在那裡，我真的很慚愧，自嘆不如；但是，我告訴自己要努力，聽開示時，也要盤腿，並在心地上用功。

淡江大學法文系講師╱法祐

　　在主七大和尚開示觀息法門後，我依著觀息法門用功，第一次感受到靜坐的喜悅，真的是美妙無比，我會繼續精進學習。另外，主七大和尚一直提醒我們，要去除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，不打妄想，希望我們能夠契悟本心，見性成佛。禪七讓我學到這麼好的心地法門，收穫很大。

台大中智社暨北區禪學會幹部╱傳善

　　我非常珍惜打七的因緣，不斷地發願要悟到這念心。當我聽到主七大和尚開示「世尊拈花，迦葉微笑」公案時，突然懂了其中的含意，也終於體會到「中台拈花，眾生微笑」背後的願心，所以我們一定要加油，才不會辜負三寶！

英國 D'OVERBROECK'S COLLEGE（第歐瓦羅可斯學院）學生╱法星

　　這次禪七讓我加深了對佛法的認知，原本以為學佛就是誦經、持戒、布施，現在才知道，原來學佛是要學佛的心，終極目的是要「明心見性，見性成佛」。很感恩大和尚的開示，讓我有正知正見，用正確的方法打坐、定下心來；感謝中台禪寺讓我有這麼多的體會，也感謝所有法師、護七菩薩的付出。

上海復旦大學暨台大交換生╱法叡

　　前年，參加了星燈營活動，改變了我對佛法的看法，也到精舍聽經聞法，學習保持這個心清楚明白、作主，感到身心輕安。這次打七，我專注地聽主七大和尚的開示，依此來用功，覺得能夠聽聞到最究竟的心地法門，真的是太殊勝了。