文／编辑部

　　本寺谨遵佛制，于一百零八年五月十九日（农历四月十五日）至八月十五日（农历七月十五日），依律结夏安居。五月十九日上午八时，由住持见灯大和尚主持结夏安居受筹法会，本寺暨所属精舍分院全体僧众齐集般若讲堂，如法如仪，虔诚祈请诸佛菩萨，及护法韦驮菩萨慈光加被，令学人于「三月结夏，九旬安居」之际，精进道业，无诸障碍。

　　《百丈清规证义记》云：「禁足安居，乃如来之仪轨。」夏安居起源于佛陀时代，由于印度夏季雨期长达数月，僧众在山间禅定或树下经行时，衣钵常为雨水所漂失；雨季期间，地多虫蚁，僧众若外出乞食，恐伤损虫蚁及草木新芽。佛陀为慈悲护生，遂定结夏安居之制，令僧众聚居一处，于界内专心办道，非为父母、师长、三宝事不得出界，亦借此因缘成就善信檀越护夏，广植清净福田。

结夏受筹　如律如法

　　住持和尚于法会中慈悲开示：安居者，形心摄静曰「安」；要期住此曰「居」，策进心行，随缘托处。律制三时，偏重夏月，性在三过：一无事游行，妨修出业；二损伤物命，违慈实深；三所为既非，故招世谤；以斯之过，教兴在兹。随后，即展开结夏安居法会仪式。

　　偈云：「金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。」仪式中，依律恭请教主本师释迦牟尼佛受第一筹，住持和尚带领本寺僧众，依次如法受筹，护法韦驮尊天菩萨受最后筹。行筹毕，住持和尚殷切勉励大众收摄身心，九旬之中，努力为道。

1. 住持见灯大和尚主持结夏安居受筹法会。全寺僧众齐集般若讲堂，如法如仪，结界安居。 2～3. 住持和尚带领僧众依次如法受筹，以期离诸垢染，以坚固心，奉持净戒，无有违犯。

三环一体　精进为务　

　　结夏期间，特启建「夏安居报恩药师法会」，本山及海内外各精舍分院同步恭诵《药师经》为每日共修定课，以报三宝、国家、父母师长与众生恩。此外，常住亦持续安排佛学课程，并举办二梯次僧众精进禅七、夏季大众与学界精进禅七，以及四梯次各精舍联合供佛斋僧法会等多项法会活动，四众弟子精进共修，广集福慧资粮。

　　《百丈清规证义记》云：「结夏安居，乃佛法住世根本。」世尊律令夏安居，以持戒导正放逸，用精进对治懈怠，修慈悲调伏瞠恼，利乐有情。安居九旬，本山僧众和合履践，开山祖师惟觉安公老和尚所指导「教理、福德、禅定」三环一体之修行理念，精进办道，深化修行，亦成就在家居士以清净三业，广修供养、助转法轮之护夏功德。四众勤修福慧，净化自心，落实自他二利之菩萨行，祈愿正法久住、佛法常兴，中台拈花，众生微笑。