中学时期，每当读到有「诗佛」美称的盛唐诗人王维〈终南别业〉：「中岁颇好道，晚家南山陲，兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。」这首诗时，心中便兴起一股向往之情。对我来说，「行到水穷处，坐看云起时」，是何等豁达自在的人生境界。

　　由于同修喜欢亲近道场，因缘际会之下，接触了中台禅寺，开启了我们禅修学佛的契机。初初开始听闻佛法时，每每被经文中的名相所困惑；然而在教授法师的详尽解说下，明白经文义理后，也从中有所体悟，内心因此法喜不已。

　　随着展读《金刚经》，在浅显易懂的经文里，「尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。」体现觉者体悟到万法皆依心性、因缘果报之理而运作，一切皆是空性，无有分别，也清楚了知开悟的圣人，生活与常人并无二致，差别就在于对心性的觉悟层次不同，诚如《金刚经》所云：「一切贤圣，皆以无为法，而有差别。」

　　尽管知道生、老、病、死是每个人在世间必经的过程，也是修行的一堂重要功课；然而平日忙碌于医疗工作中，心里总还是希望一切都能如自己所愿：可以完美地处理每位病患身心所遭逢的病痛与苦恼。因此当结果不如预期，就免不了心有挂碍、执着，乃至于起了瞠心、烦恼。

　　当身心长期处于高压且不如己意的生活里，无形中，让自己增长了更多无明烦恼以及执着。不知不觉地，心也跟着生病了。庆幸的是，因为有佛法的薰修，在禅修班的课程里，教授法师谆谆叮咛，要注意每一个起心动念。

　　因此，自己也开始学习时时刻刻觉观、觉察、觉照、觉悟，透过检讨反省，将内心烦恼、挂碍化除。试着面对境界时，当下不起恶念，只起善念，同时，不执着所修的善法，慢慢地销归自性，心中沉重的负担才得以一一化解。

　　随着对于因缘果报的道理，更加地清楚明白，自己遇到现实中种种的境界，便能以师父教导的中道实相知见坦然面对，让自己安住。因此很希望大众一起来发心、发愿，学习开山祖师惟觉安公老和尚，以及祖师大德解脱的「觉」招，即使尚未开悟，也能随顺觉性，时时觉察、觉照，自在步红尘。