每次回到中台山，走在長長的菩提文藝道，看著經牆上一面面的石刻經文，心底總有股暖暖的喜悅生起。「我回來了！」就像遊子回故鄉一般，中台，是佛子們心所歸向的菩提之家。

　　現今社會裡，大部分的人每天從睜開眼睛就不斷忙碌，散亂的思緒和念頭，讓我們變得煩悶，逐漸失去生活中的觀照能力。而「忙」這個字是「心」＋「亡」；因為忙，讓我們失去覺察、覺照能力，也是一種心靈的死亡。有些人透過旅遊、休息，調整生活腳步，得到短暫的快樂，但似乎都不是最究竟的方法。

　　自從自己開始禪修、聞法之後，每每參加完法會，或是發心擔任義工，內心總是獲得滿滿的喜悅，因為在參與、付出的過程中，不僅藉由與大眾分工合作，發揮無私無我的精神，圓滿一次又一次的善行；從發心當中，又能運用所學的佛法，覺察到自己的不足，進而修正脾氣與習性，讓自己愈來愈好。

　　佛陀於《金剛經》中開示大眾：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」就是要我們時時刻刻保持覺性。心清楚明白、作主，才能面面俱到，自然可以避免許多不必要的苦難，如同教授法師所教導的「四聖諦」道理，一旦心散亂，起了無明，進而造業，必然會受苦。然而透過不斷地聽經聞法，在善知識的諄諄教誨中，時時提醒我們，端正知見，提起覺性，不造作惡業，勤修善法，就能遠離苦海，獲得如意自在。

　　三千多年前，世尊成道時曾說過：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」明白告訴我們每個眾生都有覺性，只是被心中的妄想、昏沉、無聊、無記、貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等煩惱障蔽了，才會不斷地輪迴受苦。

　　聽聞佛法，端正知見，幫助我們認識內心真正的主人，如同書寫在菩提文藝道經牆上，憍陳如尊者悟道公案：「時憍陳那，起立白佛：我今長老，於大眾中，獨得解名，因悟客塵，二字成果。」

　　「客塵」比喻妄想，好像空中的灰塵一樣來來往往、上上下下，但是知道妄想的這念心，就像虛空一般，始終是寂然不動。一旦知道何者為主、何者為塵，清楚明白，就能離苦得樂。

　　這種聞法、悟道，找到主人翁的喜悅，禁得起時間考驗，也是每個人都能擁有的永恆，更值得我們這一生共同來努力。