猶記初聞佛法的喜悅，是未出家前，在禪修課觀賞「中台寶光」。畫面中，開山祖師惟覺安公老和尚正在主持禪七行香：「人在哪裡，心在哪裡！只有這一念心，沒有第二念心。這一念心？清楚、明白、作主，只有這一念心。」直指人心的法語，至今仍響亮地迴盪在心裡。

法寶潤心田

　　開山祖師深入淺出地演繹著實相的道理，也為弟子開啟了聽經聞法的大門。如同《金剛經》第一分，佛陀以身教開演著實相真理，就在日常的穿衣吃飯、行住坐臥中，人在哪裡，心在哪裡！因為有大善知識的點撥，幫助我們從聞思修入三摩地，於聽經聞法的當下，思惟其義，如說修行，令一即三，三即一的修行次第圓融無礙。

　　開山祖師曾提到，修行不是等待，要靠自己的薰修，自己的努力；薰修的時節因緣成熟，行住坐臥，什麼時間都能開悟。

　　聽經聞法正是明心見性的第一步，從中端正知見，信解人人有本具佛性，但用此心，直了成佛；明瞭因緣果報之理，斷惡修善，廣行六度，莊嚴自性菩提；徹知諸法緣起性空，順境不生貪愛，逆境不生憂愁，三輪體空，最終銷歸自性。

　　因此到精舍聽法，依著善知識的指引，福慧雙修，就如同過來人在前方正確導航，可穩健地抵達目的地，親獲自性珍寶。

　　某次精舍的初級禪修班佛法講座，來了一位八十二歲的老菩薩，老菩薩看到招生海報，便自己到精舍來聽經聞法。心得分享時，老菩薩以台語口音說著：「有生之年來到這麼好的道場，真是法喜充滿！除非生病不能出門，我一定每堂都要來上課！」老菩薩的精進，感動了全班學員，從此大眾都不敢懈怠，排除萬難到精舍上課，修福修慧。

聞法明自性

　　此外，經典更是助益行者成道證果的修行寶藏。經典中記載了給孤獨長者因為護法護教，及求法若渴的精神，不僅自己聞法證果，也端正了外道的知見……

　　一日，給孤獨長者為了兒子的婚事，來到護彌長者家中。給孤獨長者看到長者全家歡天喜地打掃、布置，並準備上好的飲食。一問之下，得知這一切準備都是要供養佛及比丘僧。善根深厚的給孤獨長者一聽到佛與僧，立即滿心喜悅，隨後聽聞護彌長者敘述佛陀成道及弘法事蹟後，更迫不及待地想見到佛，連夜趕到佛陀住處，頂禮世尊。佛為說四聖諦，給孤獨長者聞法歡喜，即得須陀洹果。

　　法喜充滿的給孤獨長者以黃金鋪地八十頃，向祇陀太子購得花園，建置祇園精舍，隨即恭請佛陀及千二百五十位比丘僧眾，於祇園精舍弘法利生。

　　自此，給孤獨長者每天清晨都到精舍頂禮世尊、掃地出坡、聆聽法要、廣修供養，也積極地推廣佛法。

　　有一天，給孤獨長者太早抵達精舍，心想世尊及比丘僧們還在禪坐，應可到外道的住處，弘揚佛法。給孤獨長者恭敬地向外道問訊後，聆聽外道們的修行知見，最後以佛陀所開示的正知見，摧破眾多外道的言論。給孤獨長者回到精舍後，向佛陀頂禮並報告與外道共論一事，佛陀讚歎給孤獨長者：「善哉！善哉！宜應時時摧伏愚癡外道，建立正論。」

　　成道的關鍵在覺悟，覺悟的關鍵是聽聞正法。所謂「聞道有先後，悟道有遲速，養道需時間，成道看因緣。」聞法的重要性在於能端正知見，有了佛之知見就能改善人生，不僅今生圓滿如意，更能生生世世蒙受法益，最後，明心見性，見性成佛，親獲人人本具的自性寶藏。