文／编辑部

　　
　　“结夏安居”，又称夏安居、雨安居，为僧团每年的重要行事。本寺谨遵佛制，于五月二十九日（农历四月十五日）至八月二十五日（农历七月十五日），依律结夏安居。五月二十九日下午二时，由住持见灯大和尚主持结夏安居受筹法会，全寺僧众齐集般若讲堂，如律如仪，祈请诸佛菩萨及护法韦驮尊天菩萨慈光加被，所有僧众于九旬之中精勤办道，无诸障碍。

　　夏安居起源于佛陀时代，由于印度夏季雨期长达数月之久，僧众或在山间禅定，或于树下经行，衣钵常为雨水侵袭而流失；再者，夏季期间，虫蚁滋繁，僧众沿路乞食、行脚、弘法，难免误伤虫蚁及草木新芽。当时的护法善信乃乞请世尊，令僧众于此期间聚居一处，由善信檀越供养饮食、医药、衣服、卧具等生活所需，护持僧众用功，佛陀基于慈悲，为让弟子们安心用功，亦成就护法居士广植福田，遂制定夏季三月，出家众结界安居，非为父母师长及三宝事，不得出界，于“三月结夏，九旬安居”之际，致力修行、专心办道。

安居受筹　如律如仪

　　住持和尚于受筹法会中，慈悲为大众开示安居制缘：安居者，形心摄静曰“安”；要期住此曰“居”，策进心行，随缘托处。夏安居之制在防三过：一无事游行，妨修出业；二损伤物命，违慈实深；三所为既非，故招世谤。住持和尚并勉励全寺僧众，遵守制令，收摄身心，九旬之中，努力为道。

　　开示圆满，随即进行“集僧结界”仪式，“诸菩萨为行菩萨道故，尽虚空遍法界安居结界……”，全程依律如法宣说安居大界相，划定僧众未来三月共止安居之处。结界后，展开受筹结夏、依止安居仪式，由教主本师释迦牟尼佛受第一筹，护法韦驮尊天菩萨受最后筹。住持和尚带领大众依序受筹，并愿净诸尘垢，执持净戒，无有缺犯。

	1～3.住持见灯大和尚主持结夏安居受筹法会。全寺僧众齐集般若讲堂，如律如仪，结界安居。
4.安居九旬，以恭诵《药师经》为共修定课，常住亦安排佛学课程、禅修静坐，助益僧众长养定慧、增进道业。

九旬修道　勤修福慧

　　如来夏制，禁足护生，精进勤学，修治身心。结夏三月，本山及海内外各精舍恭诵《药师经》为每日共修定课，常住并持续安排佛学课程、举办僧众精进禅七，助益佛子长养定慧、增进道业。

　　此外，亦秉持大乘佛法慈悲济世的精神，于夏安居期间，举办大众及学界二梯次精进禅七，四梯次各精舍联合供佛斋僧法会，与专为全国大专青年学子举办的星灯营等多项法会活动，广开方便，接引社会大众亲近佛法，普植善根。

　　安居九旬，僧众藉由利他之缘，上求下化，勤修福慧；护法善信培植福田，广修供养。四众闻法精进，清净三业，勤修六度，共同修习自利利他的菩萨行履，期使“中台拈花，众生微笑”之无上心法，广为流传。