《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」佛陀是究竟解脫的聖者，真正找到生命智慧的實踐者，因此，學習佛法要力求勝解，有了正確的知見觀念，信心鞏固了，最後就能破除無明，成道證果，其中解脫的關鍵即是智慧。

　　回想當初因為父親往生的因緣走進普蓮寺，參加藥師經共修法會，連經文都看不懂，隨同大眾靜坐了五分鐘，不僅背痛腳也發麻，初初接觸佛法的我，對於這樣的狀況，只有滿天的問號。

　　當時在心中安慰自己：「忍耐吧！為了父親，等到父親七七四十九天法會圓滿，我就不來了。」這是九年前的事，現在傳律還在普蓮寺上禪修班，可以雙盤靜坐一支香，也背過《金剛經》，是佛法的智慧，讓一顆不安的心安住了。

　　而自己從剛開始學佛，滿心狐疑地報名禪修班；到心中雖有疑惑，仍依教奉行發心領執事、修福報；乃至於帶著疑問，回山打禪七。種種的疑問、不明白，卻在發心的過程，一一找到答案，所以九年了，還繼續朝著菩提大道而努力，因為佛法是科學的，不是迷信。由於自己無有間斷的上禪修班，端正了過去許多不正確的知見，柔軟了有理走遍天下的耿直個性，也開始學習菩薩無緣大慈，同體大悲的廣大願心。

　　在這九年的學佛道路上，雖然不至於跌跌撞撞，還是會有起煩惱的時候。由於深信有佛法就有辦法，因此，當自己面對境界，真的無法提起正念時，就會跟佛菩薩「報告」：弟子可以接受境界，但是請佛菩薩幫幫忙，讓我有轉化境界的智慧與能力！所謂「人有誠心，佛有感應」，以自己的學佛經驗來說，當境界來臨時，不要害怕起煩惱，也無須擔憂外境的考驗，因為這一切都是化煩惱為菩提的修行養分。

　　記得教授法師有一次在學長會議時提示大眾，修行如果不去突破困擾自己的障礙「點」，生生世世都會在同樣的境界中輪迴。我們早已習慣在自我的舒適圈裡，面對不喜歡的人事物，反射性的動作即是抗拒、排斥，然而修行正是幫助我們修正不良行為的最佳解藥。

　　信心是「行」出來的，將佛法的真理落實在日常生活中，所謂解行相資、事理一如，以覺性為本，行普賢之萬行，有了信心、恆心，加上願心，努力堅持到底，一定能夠成就道業。