初初学佛时，师父常提到止观法门的应用，遇到境界时，第一步要“止”，静下心来，保持如如不动，接着，要“观”，观照自己的起心动念来自哪里？心被什么牵绊住？

知见立　光明现

　　当时听到“境界”二字，觉得是指遇到令人烦恼的事，后来才了解，不论好坏的情境统称为境界，而面对的境界是好？是坏？跟个人心境有绝大的关系。凡夫的妄想执着可以把好事想成坏事，坏事想成好事，这是因为“心随境转”，念头被眼前境界所绑住了。然而修习止观法门，让心安定下来，透过觉察、觉照，净化心念，心就不容易被妄想执着绊住，于是“境随心转”，心地风景也随之大放光明。

　　未学佛之前，认为人生本来就是充满酸甜苦辣、顺逆境界，并将逆境归因于运气不好。学佛之后，认识了这念心，了解“心随境转”及“境随心转”的道理，对境界有了不同的理解，加上佛法的薰修──知见确立、禅修静坐及出坡作务等，除了自利利他、增长福慧外，也体悟到人生境界可因学佛而改变。换言之，透过生活中落实佛法，可以让自己面对境界保持平常心。

　　首先，要学会“心不随境转”，可藉由打坐、诵经、持咒来增长定力，找回安定的心，遇到逆境时，就不容易起瞋心、频频抱怨，但一定要持之以恒。北宋大文豪苏东坡曾以“八风吹不动，端坐紫金莲”的诗句，暗喻自己修行功夫了得，不料却被佛印禅师一个“屁”字，气得马上渡江理论，我们也可以透过称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八风境界，来检视自己是否因境界风一吹，心情就大受影响？如果定力够，心就不容易受到外界干扰，然而如如不动的心是长时间培养而成的，因此，只要锲而不舍地练习，日久功深，必定有所成就。

当面关　直下担

　　其次，要学会“不逃境安心”，勇于面对境界，直下承担。过去自己遇到逆境，压力过大时，总想逃离现场，但心中烦恼仍牵绊许久；直到在禅修班了解因缘果报的道理，并听闻师父开示〈达磨二入四行观〉之后，有了全新的启发。当自己遇到逆境，感受到逼迫苦时，会先诵念“报冤行”，转换心境，让自己停止抱怨、造口业，接着告诉自己“甘心甘受，都无冤诉”，随后提起正念、面对问题、解决问题。若遇善缘，得以顺利圆满解决棘手之事，除了告诉自己要知恩、感恩、报恩外，也更深信万事万物都是因缘和合而生，有生就有灭，因此，“缘尽还无，何喜之有？”

　　最后，要学会“境随心转”，改变境界，常保“法界圆明”。透过佛法的薰修，了解“苦、空、无常、无我”的道理之后，可以帮助我们做好面对世事无常的准备；同时，藉由平时广结善缘、清净法缘、亲近善知识、多修福报，广积福慧资粮，如同银行里的个人储蓄，若有急用，可以立即运用，因此，即便无常逆境到来，仰仗平常积蓄的福德、智慧，让心很快地安定下来，冷静面对困难，运筹帷幄，度过难关。

　　此外，若能了解“缘起性空”的道理，掌握万事万物皆是缘生缘灭的关键，并且运用于己有利的条件，进一步把握当前因缘，创造全新的善因缘，翻转不利条件，为自己开创逆转胜的人生。

　　面对境界，好坏与否，端看自己的起心动念，顺逆皆是方便，都是丰富人生、增益修行的助缘，掌握这念心，就能掌握自己的生命，所处法界自然圆满光明。