眾生常常在苦樂境界中流轉不停，無法超脫。面臨生老病死苦，總是希望受苦的不是我，卻又無止盡地追求物質生活享受，希望好還要更好。眼根偏好賞心悅目的事物，耳根貪著讚美的言辭，從中若是無法獲得滿足，彷彿生命有了缺口，不是自怨自艾，就是瞋心大起，不能作主地攻擊對方，最後受苦的還是自己，從工作到家庭都是如此上演，循環不止。

　　過去自己與孩子之間，常常因為彼此意見不同，爭得面紅耳赤。現在回想起來，由於孩子從小就很有主見，他的堅持己見，不肯聽話，往往令人怒火中燒，明明本意是為對方好，不知不覺竟讓失控的情緒，及惡言惡語撕裂了親子感情，不但傷了孩子脆弱的心，也讓自己傷透腦筋。

　　直到親近佛法，上了禪修班之後，有一次同修在我與孩子僵持不下時，大聲唸出〈達磨二入四行觀〉的內文：「若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」自己才恍然明白，如是因，如是果，這一切都是自作自受，怪不得別人。如果不能自我反省檢討，沒有良好的言教、身教，憑什麼去要求孩子呢？

　　真正依照經文去思惟，才明白很少把所學的佛法道理，用來化解心中的煩惱，只是一味要求孩子，一切都要依照我的方式，忘了尊重孩子，了解他們的想法，造成親子對立的心結，也讓自己深陷不知如何教育孩子的苦惱之中，無法解脫。

　　〈達磨二入四行觀〉當中提示了修行的入手處，不外乎理入及事入，從事相上著手，可從「報冤行、隨緣行、無所求行與稱法行」等四種行門來落實。自己在上課時感受特別深刻，隨著祖師的開示深刻反省，發現原來以前的苦，都是因為自己的認知錯誤與不清淨的言行所招感。思惟至此，慚愧之心油然而生，因此更珍惜每一堂可以聽經聞法的機會，以及每一個可以修福修慧的因緣。

　　感恩開山祖師惟覺安公老和尚的大悲願，在熱惱的紅塵中廣設精舍，讓我們可以修行學佛，聽聞無上心法。傳德發願將感恩之心化為具體行動，生生世世護持三寶，守護正法道場，護持一切有情眾生走向光明的修行之路，離苦得樂，共證菩提。