客尘
文／普善精舍护法会副会长 传昶
“从来真是妄，今日妄皆真，但复本时性，更无一法新”，红尘扰攘中的芸芸众生，往往活在虚妄不实的世界里，时时在面对苦与乐，被“感觉”所牵绊，执着“我的”一切，不知何处才能觅得生命的真正意义。
心生则法生 法生则心生
每个人都必须经历生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦境界，当时的“感觉”是这么地真实，刻骨铭心乃至永生难忘，但随着时光的流逝，再回顾过往，过去的真实感受到现在仍然相同吗？那时的“我”，是现在的“我”吗？
古德云：“茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深”，过去的心情已不复再得，一切虚妄不实，放不下的，只是自己的执着。日常生活中，往往受喜、怒、哀、乐等情绪变化的左右，提不起也放不下，苦乐相随，烦恼悠悠。《佛说无常经》云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”由此可见，山河大地都是生灭变异，不会永远存在，苦乐等感受也并非固着不变，如六祖大师所言：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一切境界皆由心生，要想真正跳脱种种虚妄不实的感受，最好的良方就是佛法。
学佛前，生活上的乐受是每天除了上班就是与亲友相聚喝茶、聊天，直到月亮升起、星星眨起眼睛，才拖着整日的尘劳回家，或者出外郊游踏青、山中啖野食，自认人生的快乐不过如此。如今回首来时路，父母离去，亲人分散，过去种种一去不复返，那些“真实”的生活已然成为“虚妄”，当时所“执着”的亲情、友情，以及种种的快乐、痛苦，如飘渺云烟，抓也抓不住。
随流认得性 无喜亦无忧
学佛后，生命的意义才真正开始。平日除了公司之外就是精舍，除了在精舍上禅修班外，在法师的鼓励和护念下，把握各种因缘，成就福德资粮，学习各项执事，学长、悦众、司仪、心灯、照客……样样都能承担。然而，稍不注意，这念心又失去觉性，这些乐受的背后又产生另一种苦。虽然精进发心不断付出，却仍然用着以往的习气来处理事情，不懂得如何与他人分享及成就他人，不了解什么才是真正无我的菩萨道，不知“停、听、看”，倒果为因，往往检讨他人、宽待自己，并被种种虚妄的名相、功德计量所迷惑，割舍不下执事名分的执着爱恋，因而产生种种的苦。
有佛法，就有办法解决人生的苦。有一天，听到法师开示：“所有的境界都是自己内心造作出来的，不是别人给你的。”这句话如同棒喝，敲开我的心扉。所谓“鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通”，原来自己每一天身上都背着布袋，里面装满“虚妄”到处游走，不知“歇”下来，此时终于明白“放下虚妄”，就是勇敢面对问题，时时反观这念心在哪里？随着长期的发心和薰修，渐能体会“内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真”的道理，苦乐相随，时时自照，真正地以法为乐。
一路走来跌跌撞撞，吃了不少苦头，受了不少自认为的委屈，然而，这条路确实是人生最光明的康庄大道。学会了面对自己、接受自己、改变自己，突破修行的障碍，便能看到佛法的真实与可贵。
在导师 上惟下觉大和尚的悲心愿力下，不断开辟福田予四众弟子广修福德。自己除了在精舍发心，也常回到山上发心，加入佛国巡礼第一线的义工行列，在来来去去的参访游客中，更能体悟谁是“客”、谁是“尘”？什么是虚妄、什么是真实？藉由事相上的努力，期望在修行这条路上更加精进，道业早成！
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