万法皆空明佛性－－上惟下觉大和尚开示
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每个人都希望拥有智慧，为什么没有智慧？就是执着每一件事为实有。心起了执着，就是障碍，所以心当中要空。
尘垢尽除智慧开
《楞严经》中佛的弟子周利槃特提到悟道的因缘：“我阙诵持，无多闻性，最初值佛，闻法出家，忆持如来，一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前。”“我阙诵持，无多闻性”，有的人喜欢听经闻法，但有的人一听经闻法就会打瞌睡、打妄想，这就是没有多闻的慧根，心性产生了障碍的缘故。有的人听闻一遍就能够记忆，“一闻千悟、一目十行”，聪明伶俐，就称为利根。周利槃特心性迟钝，听到佛说法就会打瞌睡，也记不住，所以是“无多闻性”。
“忆持如来，一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前”，“一句伽陀”，“伽陀”是音译，意思就是偈，这个偈语是：“身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。”周利槃特说：“佛教我一句伽陀，我在一百天之内，都没有办法把偈语读熟，前面一句学会了，后面便忘记了；后面一句学会了，前面又忘记了，始终没有办法记下来。”
周利槃特的哥哥摩诃槃特也随佛出家，见自己的弟弟如此愚笨，连一句伽陀都记不起来，便要他回家去。周利槃特很悲伤，就到后园准备上吊自杀。正在此时，佛陀化现为树神呵斥他：“怎么可以自杀！你过去在迦叶佛时，也是一个出家人，当时你精通三藏，座下有五百位弟子，他们经常向你请法，但是你吝法不说，由于这个因缘，所以你今生感得愚痴、缺乏智慧的果报。现在你应该惭愧、忏悔，更加精进。”
于是，佛陀回复形相，教周利槃特每日打扫时念“扫尘除垢”。这是从事上入，时间一久，慢慢就能由事显理。接着，佛陀进一步告诉他，除去外面的尘垢之外，还要除去心当中的尘垢；心当中的尘垢除尽，智慧就开了。
因此，一切都是有因、有果，如果妄想太多，缺乏记忆力，乃至心里烦恼太重，这都是过去的业障，自己应该反观自照。如果不了解因果的道理，今生继续再造恶业，来世仍然一样，心中无法清净，很难契入空性、觉性。
多痴众生因缘观
这念心没办法开智慧、没办法深入佛法，这个心黯淡，称为“痴”。佛法里提到，“多痴众生因缘观”，痴心重的人就要修缘起性空观。静坐时，观一切诸法皆缘生无性，宇宙万法都是缘起、都是性空，没有哪一件事情是能够自己作主宰的。
世间上一切万事万物没有独立的存在，无论是学业、事业，要具足一切因缘，才能够成就；外在的一草一木，具有种种形相的东西，也要具足一切条件、因缘，才能存在。
我们静坐时，就用析空观的方法去思惟这些道理，就能开启智慧。虽然同样是修缘起性空观，每一个人所悟的又不一样。如果是声闻根性，只能悟到缘起、空性；如果是菩萨根性，除了悟到缘起性空以外，还悟到假有；最后再悟到不执着假有、不执着空，这就是中道实相、菩提心。
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