无常三问
文╱中台男众佛教学院研究所二年级 见谌法师
一提到无常，我们直觉地便会想到“生死”无常。
其实，不仅是人生中的生与死，生命无时不在示现“无常”。无常所代表的是生灭变化，当事物的本质因为条件的组合而成形，却因条件的变化而消散，现实的客观因素告诉我们：我们没有选择，只能随着变化而变化，所以，没有不会变动的事物。
白云苍狗 沧海桑田
日更月迭、物换星移，从小到大，我们已习惯于去适应事物生灭的变化，早就把“无常”当作“常”来看待。当“玉砌雕栏应犹在，只是朱颜改”的愁绪，生起“故国不堪回首月明中”的无奈时，我们又多么希望能“花常好，月常圆”，期待着一种永恒不变的依靠──这样的矛盾不时地出现在我们的心中。
然而，我们随着变化而改变，却没有洞悉无常与解决痛苦的能力。一次次天灾，就像是示现无常的舞台，告诉我们世间虚幻无常之相，沧海化作桑田，桑田又化作沧海，到底是常？还是无常？如果我们以为事物生生灭灭的变化是自然而然的，那么，无常所带来的苦难与失去生命的悲伤，又该如何跨越？我们如何从中真正地去体会虚幻的本质与生命的意义？
外在的世界是如此，我们的内心世界又如何呢？外在的世界在变化，我们心中的世界同样也在变化，生生灭灭，起起伏伏。我们的心常是随着情绪起伏与所遇的尘境而变化，朝三暮四，彷徨无主。
洞悉无常 把握当下
世间一切有生必然有死，无依无恃。时间迁移所带来的无常，经常是在我们毫无预警的时候不及掩耳而至；然而，我们却没能在时间面前，看透幻化背后的真相。佛法中的“观心无常”告诉我们，心念有生、住、异、灭之相，前念住、后念转，势如走马，奔驰不歇，必须于此起观行之照，思惟灭苦之法。
过去雪山童子求偈：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”假使能够了达生灭诸幻本不可据，当下就是离于无常。
假使生命可重来，您会作什么样的选择呢？
其实，我们早在未知的时空当中，不知重复来过多少次。生命的轮回，就像花一般地开谢，生生死死，死了又生，生了又死。生命本不可能重新来过，因为无常，所以不会有再一次相同的设定，缘起缘灭，时至而变。所以，当我们能真正体会生灭无常，才会真正了解生命的可贵；当我们真正了达时空因缘的变化本不可恃时，才能为下一刻无常的到来作好准备。此时，不论明日的太阳会不会升起，我们都会积极把握当下的每一刻，而您会作什么样的选择，已经不再重要！
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