信心与练习
文╱普贤精舍禅修班学员 传融
身为一名辅导专业人员，在经年累月的工作生涯里，处理的个案不计其数。所谓“一样米养百样人”，个案的身分背景与问题各异，有跷家国中生、雏妓、吸毒、酗酒、忧郁症患者、老年丧偶悲伤处理等。有些个案在辅导后回归正常生活，有些则在恶性循环中无法自拔，不禁让我深思一个问题：“究竟这当中的关键在哪里？”是性别的影响吗？还是年龄的因素？酗酒比吸毒容易戒除吗？还是一切归咎于性格？
知见引导行为
艾里斯（Albert Ellis）创立的“理性情绪疗法”，结合了认知理论及行为疗法，主张“人们可能拥有理性、合理的想法，也可能拥有不理性、不合理的想法。当人们按照理性、合理的想法去行动时，他们就会感到愉快、富有竞争精神且使行动有成效，反之则不然。”因此，当人们改变自己的信念，情绪与行为也会随之改变。
用这样的理论来审视个案的成功与否，关联性便昭然若揭。能获得改善的个案，通常愿意接受辅导者的建议，并将想法化为行动，进而获得脱离困境的机会。反观失败的案例，并不是不了解治疗方案，而是有太多的“但是”，使他没有进一步建立认知与行为的连结，于是始终在幽谷徘徊，无法得见山顶的阳光。
阻碍行动的“但是”从何而来？通常是对改变以后的结果信心不足，以及固执于自身习性的结果；以佛法而言，就是不明白因果的道理。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，具有正知正见的人，深深明白因地努力的重要性。一般众生的习性，则是重复相同的行为，却期待有不同的结果，如此只会换来深深的失落与持续的打击。
改变习性并不是一件容易的事，因为习气在无数劫的轮回中点滴累积，已经与我们产生了紧密的结合。假使梦想着一觉睡醒就能脱胎换骨，无异缘木求鱼。唯有藉着刻意的自我训练，挑战习性，才能逐渐除尘去垢，还来明珠本色！
四摄方便化导
辅导的工作是一条双向道，辅导者与个案必须充分合作，才能达到治疗的目标，因此，“信心”与“练习”，同样是专业辅导者自我要求的项目。怎么说呢？假使辅导者对个案的复原没有信心，也不相信个案的自制能力，个案如何对自己有信心呢？身为辅导者，要能以“四摄法”来处理与案主的互动，也就是──以专业技能缓和案主的忧惧不安（布施摄）；以智慧、慈悲的话语肯定案主具体的努力与进步（爱语摄）；提供必要的协助，使案主有摆脱困境的机会（利行摄）；从案主的角度订定合理的目标（同事摄）。以上种种，不是凭空想像，也不是天生具足，还是需要老老实实地反省与练习。
若把求助者的角色放宽，“三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？”流浪诸有的我们，不都是向佛陀殷殷祈求、渴望离苦得乐的个案吗？佛陀为我们开的处方是：“息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。”我们是否日夜常念、时刻警惕呢？我们是否真切体悟空性的道理，懂得藉假修真、不着于相呢？对于自身的光明本性，是否也能舍妄归真、坚住不移呢？一问又一问，一念再一念，菩提之道无他，唯有思惟、思惟、再思惟，精进、精进、再精进，具足真切的信心、持续的实践，终能进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐！
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