共修的意义与功德－－^上惟^下觉大和尚开示

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　　修行一个是动，一个是静。打坐是在静中修行，课诵是在动中修行，日常生活也是用功。行住坐卧都是佛法，不是只有打坐才是用功；除了打坐以外，任何一个法门只要认真去做，法法平等，人在哪里，心在哪里。打坐是专修，要达到甚深禅定，就必须要修加行，必须要有助缘。有了平时的加行、平时的用功、平时的忏悔，一坐下来，妄想、昏沉就没有了，这就是善调身心。我们的心可以动，也可以静，其实，动与静还是一个，都是这念心，万法归宗，假使悟到这个道理，心就得自在。

和合协调　同得解脱

　　人与人之间，免不了有一些是非，有一些烦恼，这些是非、烦恼、隔阂，要怎么样才能化掉呢？总是要有一个方便的方法，所以藉由共修，大家在禅堂当中共同诵经、持咒、忏悔，快慢一致、动静一致，大众跟着法器的速度，该快的就快，该慢的就慢，如果自己太快了，就放慢一点；自己太慢了，就加快一点。无论是身口意三业，都是和合一致的，这就是一个协调的作用，彼此之间的隔阂自然就化掉了。

　　在一个团体当中，就是要彼此协调；没有协调，人与人之间会产生挂碍、产生烦恼，甚至于彼此猜忌、排斥，这都是凡夫众生免不了的心态和行为。大家在一个地方诵经，在一个道场打坐、念佛，思想一样，行为一样，言行完全一样，这就是一种共识，这就是一种共同的行为、共同的思想。最后还要达到共同的目的，就是定，就是解脱。所以，共修有这一个好处，是一种沟通的桥梁，减少彼此之间的障碍。

有感斯应　心灯相照

　　在共修当中，每个人的心念一致，就能产生感通的作用，所谓“灯灯相照”，这个灯就是“心灯”。“人有诚心，佛有感应”，有感斯应，“感”，就是现在的起心动念；“应”，外面就会有一种回应。我们的心就像是一个钟一样，重叩重鸣，轻叩轻鸣，不叩不鸣。叩，就是我们发心、发愿、诵念，起心动念是不是真诚？这一念真诚的心，就能与相对的境界相感通。因此，发大愿、修大行，就能震动法界；小根、小机、小善、小行，那就是自利，就不容易获得法界的感通。

　　我们在日常生活中，什么事情都有感应。我向你笑一笑，这是一种“感”；你马上点一点头，这是一个回“应”。所以，心净、心诚，自然而然灵感、感应就会现前，这是一定的道理。明白了这个道理，共修诵念一定要至诚恳切，要和合、要协调，要有恭敬心、欢喜心。

　　同样一件事情，如果发心正确、发心广大，就有无量的福报。悟，就是悟这个道理，然后再去实践，就能产生一种回应、一种果报出来。

　　我们明白了这些道理之后，就了解共修的目的还是在修行；假使你不了解，可能就会产生疑问，乃至于走错路、走远路，什么道理？就是缺乏智慧、缺乏了解。共修也是一样的，有它的道理，也必须了解；了解了就不是迷信了，就是正信，就是智慧的信心，就能得解脱。