中台禪寺九十八年度 傳授三皈五戒暨八關齋戒法會 文／編輯部 　　《大智度論》云：「若人求大善利，當堅持戒，如惜重寶，如護身命，何以故？譬如大地，一切萬物有形之類，皆依地而住，戒亦如是，戒為一切善法住處。」 新年度廣植淨因 　　為弘傳毘尼，本寺自九十四年以來，每年皆舉辦三皈五戒暨八關齋戒法會，令在家居士受持淨戒，獲大善利。今年度法會於一月三日至四日舉辦，護法善信共聚一堂，受戒、持戒、聆聽開示，以清淨功德展開新的一年。 　　一月三日上午十時三十分，假普台國民中小學體育館舉辦八關齋戒法會，戒子一心誠敬，恭請得戒和尚　上惟下覺大和尚入壇，在香花迎請三寶、懺悔、秉宣三皈之後，　得戒和尚即為戒子宣說八戒，令戒子能善識戒相，依戒而行。戒壇中，「能持！」音聲響徹普台體育館，充份展現堅定的求戒精神。此次戒會亦開放護戒居士受戒，共有近四千名戒子發心受持八關齋戒。 　　正授圓滿後，緊接著展開一日一夜的共修行程，包含佛前大供、過堂、講戒，以及早課、懺磨、靜坐等佛事，令戒子能依循規矩，軌範身心，懺悔業障，遠離惡因，清淨三業，以成就超凡入聖之正因。 戒定慧三學圓明 八關齋戒正授大典，戒子一心誠敬地懺悔、發願，並聆聽　得戒和尚宣說戒相。     為助益戒子了解戒律之精神與意義，恭請住持和尚講戒。 　　八關齋戒乃佛陀為在家弟子所制定暫時出家之學處。受戒者須一日一夜離開家庭，赴僧團居住，學習出家眾之生活。《優婆塞戒經•八戒齋品》云：「善男子！若能如是清淨皈依受八戒者，除五逆罪，餘一切罪悉皆消滅。」然則受戒容易，持戒難。為助益戒子了解戒律中之究竟與方便，進而如法落實在日常生活中，得到真正的利益，恭請本寺住持見燈和尚為講戒和尚，為戒子宣講戒法，深入淺出地開示七戒一齋法、戒律之精神與意義。 　　住持和尚開宗明義提示八關齋戒的意義。八關齋戒，是透過八個戒法去除身口意三業的不清淨，關閉生死流轉之門，達到菩提、涅槃。住持和尚讚歎眾戒子在新年度開始的關鍵時刻，做了最關鍵的決定和作為──受持八關齋戒。不同於一般人到廟裡搶頭香，大眾受持八關齋是戒香、定香、慧香，乃至於更精進努力，則是五分法身香，是一種智慧的光明，這才是真正的頭香。香是「清淨」之意，聞到香味，心就感到清明。世間的香有燃盡之時，但戒香、定香、慧香是功德、智慧之香，無有窮盡。這念心清淨了，本具自性的種種功德妙用即能現前。就像香點燃之後，綿綿密密，沒有夾雜，沒有間斷，盡虛空、遍法界，這才是真功德。 　　升欲界天，必須修十善業，一日一夜受持八關齋戒，就涵蓋了十善業的功德。進一步，建立了正確的知見，心當中沒有煩惱，身口意三業清淨，就能與菩提、涅槃相應，超越天人的勝福，得到真正的解脫。修行學佛的目的，就是契悟菩提、涅槃，因地上則必須透過廣積福慧資糧來成就。一日一夜的精進，功不唐捐，若要進一步向上提升，必須在因地上努力，時時刻刻持續地精進用功，最終銷歸自性。 依戒律清淨三業 　　四日上午九時，恭請　得戒和尚圓滿開示。　得戒和尚首先為大眾開示受持八關齋戒的殊勝果報，並勉勵戒子以此功德回向無上菩提，令功德增勝，除得證聲聞果、菩薩果，更能獲出世解脫之無上道，成就佛果。戒是佛法的根本，經云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」由於心當中有煩惱、有貪瞋癡三毒，為了對治煩惱，必須修戒、定、慧三學。戒、定、慧三學是藥，藥能治病。一日一夜的八關齋戒，是如來為在家居士開的方便，持戒清淨，身口意三業就能清淨，就有無量的福報和功德。 　　戒有大乘戒、小乘戒。神秀大師開示：「諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧，自淨其意名為定。」屬於漸修法門，是從法門上來講，做到了也有無量的功德福報。六祖大師則云：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。」屬於頓悟法門，是在心地上講。會歸心地，是無上法門，所以說「頓悟自心，直了成佛」。六祖大師開門見山的開示，大眾要善自體悟。 　　大眾受持八關齋戒，在戒條、戒相、戒行上，要依八戒的道理來檢討、反省。八戒就是一把尺，用來衡量自己做到了沒有？做到了，功德就成就了。最後，　得戒和尚祝願諸戒子得清淨戒，得廣大戒，得無上菩提戒！ 菩薩行淨化世界 　　上午九時四十分，　得戒和尚慈悲正授三皈五戒，共有近千人皈依三寶，並有六百餘人求受五戒。　得戒和尚開示，戒是生善滅惡之根基，入聖超凡之種子。修行欲成就佛道，必須以五戒為根本。大眾當知五戒之勝妙，如法護持，如人護眼，勿令毀犯。十時二十分，八關齋戒法會於三皈五戒正授儀式結束後功德圓滿，戒子們以此嚴淨功德回向國泰民安，世界和平，法界有情咸霑法益。 　　《無量壽經》云：「齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」近四千位戒子雲集中台，經過一日一夜的受持學習，回到自己的崗位後，將依此原則努力，清淨自己的身口意三業，進而影響家庭、學校及公司。在變動不安的年代，這股清淨的力量，將如一盞明燈，引導大眾走向光明，讓社會更趨安定、祥和。