中台禅寺九十八年度 传授三皈五戒暨八关斋戒法会 文／编辑部 　　《大智度论》云：“若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命，何以故？譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住，戒亦如是，戒为一切善法住处。” 新年度广植净因 　　为弘传毗尼，本寺自九十四年以来，每年皆举办三皈五戒暨八关斋戒法会，令在家居士受持净戒，获大善利。今年度法会于一月三日至四日举办，护法善信共聚一堂，受戒、持戒、聆听开示，以清净功德展开新的一年。 　　一月三日上午十时三十分，假普台国民中小学体育馆举办八关斋戒法会，戒子一心诚敬，恭请得戒和尚　上惟下觉大和尚入坛，在香花迎请三宝、忏悔、秉宣三皈之后，　得戒和尚即为戒子宣说八戒，令戒子能善识戒相，依戒而行。戒坛中，“能持！”音声响彻普台体育馆，充份展现坚定的求戒精神。此次戒会亦开放护戒居士受戒，共有近四千名戒子发心受持八关斋戒。 　　正授圆满后，紧接着展开一日一夜的共修行程，包含佛前大供、过堂、讲戒，以及早课、忏磨、静坐等佛事，令戒子能依循规矩，轨范身心，忏悔业障，远离恶因，清净三业，以成就超凡入圣之正因。 戒定慧三学圆明 八关斋戒正授大典，戒子一心诚敬地忏悔、发愿，并聆听　得戒和尚宣说戒相。     为助益戒子了解戒律之精神与意义，恭请住持和尚讲戒。 　　八关斋戒乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处。受戒者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，学习出家众之生活。《优婆塞戒经．八戒斋品》云：“善男子！若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。”然则受戒容易，持戒难。为助益戒子了解戒律中之究竟与方便，进而如法落实在日常生活中，得到真正的利益，恭请本寺住持见灯和尚为讲戒和尚，为戒子宣讲戒法，深入浅出地开示七戒一斋法、戒律之精神与意义。 　　住持和尚开宗明义提示八关斋戒的意义。八关斋戒，是透过八个戒法去除身口意三业的不清净，关闭生死流转之门，达到菩提、涅槃。住持和尚赞叹众戒子在新年度开始的关键时刻，做了最关键的决定和作为──受持八关斋戒。不同于一般人到庙里抢头香，大众受持八关斋是戒香、定香、慧香，乃至于更精进努力，则是五分法身香，是一种智慧的光明，这才是真正的头香。香是“清净”之意，闻到香味，心就感到清明。世间的香有燃尽之时，但戒香、定香、慧香是功德、智慧之香，无有穷尽。这念心清净了，本具自性的种种功德妙用即能现前。就像香点燃之后，绵绵密密，没有夹杂，没有间断，尽虚空、遍法界，这才是真功德。 　　升欲界天，必须修十善业，一日一夜受持八关斋戒，就涵盖了十善业的功德。进一步，建立了正确的知见，心当中没有烦恼，身口意三业清净，就能与菩提、涅槃相应，超越天人的胜福，得到真正的解脱。修行学佛的目的，就是契悟菩提、涅槃，因地上则必须透过广积福慧资粮来成就。一日一夜的精进，功不唐捐，若要进一步向上提升，必须在因地上努力，时时刻刻持续地精进用功，最终销归自性。 依戒律清净三业 　　四日上午九时，恭请　得戒和尚圆满开示。　得戒和尚首先为大众开示受持八关斋戒的殊胜果报，并勉励戒子以此功德回向无上菩提，令功德增胜，除得证声闻果、菩萨果，更能获出世解脱之无上道，成就佛果。戒是佛法的根本，经云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”由于心当中有烦恼、有贪瞋痴三毒，为了对治烦恼，必须修戒、定、慧三学。戒、定、慧三学是药，药能治病。一日一夜的八关斋戒，是如来为在家居士开的方便，持戒清净，身口意三业就能清净，就有无量的福报和功德。 　　戒有大乘戒、小乘戒。神秀大师开示：“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。”属于渐修法门，是从法门上来讲，做到了也有无量的功德福报。六祖大师则云：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”属于顿悟法门，是在心地上讲。会归心地，是无上法门，所以说“顿悟自心，直了成佛”。六祖大师开门见山的开示，大众要善自体悟。 　　大众受持八关斋戒，在戒条、戒相、戒行上，要依八戒的道理来检讨、反省。八戒就是一把尺，用来衡量自己做到了没有？做到了，功德就成就了。最后，　得戒和尚祝愿诸戒子得清净戒，得广大戒，得无上菩提戒！ 菩萨行净化世界 　　上午九时四十分，　得戒和尚慈悲正授三皈五戒，共有近千人皈依三宝，并有六百余人求受五戒。　得戒和尚开示，戒是生善灭恶之根基，入圣超凡之种子。修行欲成就佛道，必须以五戒为根本。大众当知五戒之胜妙，如法护持，如人护眼，勿令毁犯。十时二十分，八关斋戒法会于三皈五戒正授仪式结束后功德圆满，戒子们以此严净功德回向国泰民安，世界和平，法界有情咸沾法益。 　　《无量寿经》云：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”近四千位戒子云集中台，经过一日一夜的受持学习，回到自己的岗位后，将依此原则努力，清净自己的身口意三业，进而影响家庭、学校及公司。在变动不安的年代，这股清净的力量，将如一盏明灯，引导大众走向光明，让社会更趋安定、祥和。