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本期主題：自信不離自性







　　現代社會中，整型風氣盛行，外表、衣飾，乃至名車、名氣、地位、權力、學歷……已然成為人們自信心與成就感的來源。然而，只有身外之物但心靈空無所有，一旦失去了這些，就真的是一無所有了。您，是否仍在汲汲追求？

　　自信心，能幫助一個人更成功、更快樂。但，真正的自信，究竟從何而來？

　　老子說：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」自信，來自於對自己的了解，知道自己是誰、知道自己的能力，卻不因此而陷入驕傲或自卑的泥淖。本期主題，帶領大眾一同探討自信的真義，發現人生真正的財富！



自性中真自信－－上惟下覺大和尚開示

編輯部整理


　　眾生經常迷失自我，把假的當作真的。所謂「假」，就是身心的假相，眾生執著外在假相，如：美醜、胖瘦、高低……因而起了種種煩惱。現在有很多人愛漂亮，找外科醫生整型，隆高鼻子、割雙眼皮……這些是沒有用的。佛經講得很清楚，一切要從因上努力，修一切善法，增長福德，就能改變自己的相貌。在佛法看來，心當中的貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心，乃至於虛偽、狡詐──這些才是真正的缺陷，才是真正的斑點。如果把這些污點、斑點去除了，我們內心的良知良能，清淨的智慧心、慈悲心、恭敬心現前了，才是我們自己的本來面目，這才是真正的美。

相由心生　從心改變

　　有些人因為自己身體的形相不錯，或是有了智慧、本事、成就，心中肯定自己，看到別人都不如自己，無形當中產生一種優越感，看不起他人，慢慢地就產生了傲慢心。這一種心態，差不多人人都有，假使有了這種心態，就會為自己帶來煩惱，要趕快把這一個毛病改過來；如果這個毛病改不過來，始終是障礙自心。

　　有很多人認為自己的長相不好，心裡面覺得很自卑，產生了種種煩惱。假使有了善法，不我慢、不慳貪；看到他人行善，經常讚歎人家，隨喜功德；不講刻薄話，處處以慈悲心關照他人。依照這樣去修行，心改變了，外面的形相也會改變。《金剛經》云：「無我、無人、無眾生，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」所以，要調伏自己這一念心，要用慈悲心、平等心，把我們的智慧、力量布施給社會，布施給大眾。以布施心、平等心來做人做事，心量廣大，心安定，煩惱也就沒有了。

　　明白這個道理，活在這個世界上，就不會為自己外在的形相而自卑。大家要了解，一個人的美，唯有從內心做起，淨化自己、美化自己，如此才是真正的美。

因上淨心　性德自顯

　　在佛法來講，無論男女老幼，乃至於蜎飛蠕動，一切眾生都有佛性，每一個人都有良知良能，人人皆可以成為菩薩，在儒家則說「人皆可以為堯舜」。這些都必須在自己的這一念心上來提升、淨化、充實。

　　有些人認為自己不是學士、碩士、博士，又不會講經說法，就產生了自卑。要知道，六祖大師並沒有世間上的學問，最後還是開悟了，證明大字不識的人也能開悟。佛陀時代，周利槃特伽是最愚笨的人，最後也能開悟證果，就證明修行這一條路與學歷一點關係都沒有。

　　佛法上所說的智慧，是指能夠知過、改過、慚愧、懺悔，只起善念、不起惡念，這個智慧時時刻刻都在放光動地。這種智慧是般若的智慧、一塵不染的智慧。打坐時聽到什麼、見到什麼，都不理它，這就是智慧，這是因當中修行的觀行智慧。有了這念智慧心，這一生就能夠得解脫、證菩提。

　　修行過程中，一個是學，一個是無學。學屬於方便門，有大慈悲心，多學一些知識、技能來弘揚佛法、普度眾生，這是菩薩發心。無學，就是悟到本心，一切都是現成的，不需再學什麼。老子曰：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」意即做學問是一個加號，時時刻刻都要增加，所謂「學如逆水行舟，不進則退」，如果不學，過去所學的東西都會忘記；反之，修行就是無學，時時刻刻檢討反省，將煩惱當作垃圾丟掉、去掉，如果不去掉，心當中就是一大堆的煩惱、執著。

　　學與無學是沒有衝突的，要了生死，就是在這念心上用功，到達無學的境界。

不增不減　不卑不亢

　　悟到這個道理，就有了信心，知道這念心「在聖不增，在凡不減」，就不會自卑，乃至於退失菩提心。雖然悟到道理了，但悟後還要起修、保任，否則容易產生貢高，甚至起大我慢，毀謗佛法。有了我慢，「未得謂得，未證謂證」，就成了增上慢人；反之，起了自卑，就沒有信心，做什麼都不容易成就。

　　所以，修行要悟到這一念心，不但要悟，還要保任。保任就是要知道位次，要在日常生活上落實，「生處轉熟，熟處轉生」，腳踏實地往前走。所以，不要小看自己，也不要自大。修行就是要不卑不亢，為什麼？因為這念心是本具的。

　　我們有生身父母，還有法身父母。法身父母，是指三寶啟發我們的法身慧命。法身，每一個人都有，就是指我們這一念心。悟到這一念心，超越時間和空間，具足無量的智慧、無量的功德、無量的神通妙用。安住在當下這一念心上才是自己，這才是真正自信的人生！


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