中台禅寺九十七年度春季精进禅七　　 文／编辑部 　　 “一元复始万象新”，新春，是检视过去种种，作为新的一年努力方向的最佳时机。禅七正是澄净心灵，明悟清净自性的最佳处方，七天当中，万缘放下，依照禅修法门，收摄身心，精进用功，让人生找到心的方向、确立安身立命之处，以自在与法喜，开展新的一年。 　　本年度春季禅七，分别于一月二十四日至三十一日举办学界禅七、二月八日至十五日举行大众禅七，前后共有近两千位海内外各界人士来山参与，其中包括数十位外籍居士。两梯次皆遇寒流来袭，大众前来求道的心却不因此退却，更显参与这场参究本心本性精进禅修的可贵。 万缘放下 安住本心 　　起七茶会中，主七见灯和尚开示佛法的总纲──“一切众生皆有如来智慧德相”，禅七就是为了帮助大众明心见性，见性成佛，每一步都是开启本具心性的关键。主七和尚接着指导禅七应有的三种基本知见，一要明心见性，见性成佛，所有的努力都要朝这个方向。二要万缘放下，安住在本心本性上。第三要遵守禅堂规矩，在事上、理上都要随着善知识引导的方法来修习。如此，一定能够有所收获、有所契悟。 　　晚间八时，主七和尚为大众开示“明心见性，见性成佛”，成佛的关键就是契悟心性，找到根本就等于掌握一切，悟到这念心就不再感到迷惑，不再迷惑才能称为真正作主的人。数息观是对治妄想、学习作主最有效的法门，调身、调心、调息则是三个入门的准备方向。在主七和尚详细介绍修习数息观的要领及注意事项后，正式展开七天的禅修。 　　次日，正授八关斋戒，以七戒一斋停止错误的行为，去除心当中的贪瞋痴，关闭生死流转之门，清净身口意三业，通向菩提涅槃之道。所谓因戒生定，由定发慧，因慧断惑，而得解脱，受持八关斋戒，为大众提供了契入本性的最佳助缘。 确立知见 成无上道 　　禅七中，　导师慈悲开示大众，佛法的根本就是心法，也就是人人本具的佛性。这念心清净了，烦恼化除了，就能成就无上道。说是简单，要从相对心达到寂灭心，由烦恼妄想心达到清净心，还是要经过种种的磨炼、返照、对治，才有办法成就。修行先要了解佛法的精髓，也就是心法，找到了路头，自然受用无穷，否则会愈修离道愈远。所谓“超凡入圣”，什么是圣？透过检讨反省，把心中的烦恼、垃圾通通化除，心当中达到寂静无为的境界，才是真正达到圣位。 　　导师进一步指导大众，修行就是要去除惑、业、苦三种恼热，从闻、思、修三慧，成就戒、定、慧三学。不仅要多听经闻法，还要经常思惟戒条、佛法的道理，思惟到最后，心念专注，与清净心、无为心相应，就能得到佛法的真实利益。 　　每个人出生在这个世界，都不可能逃避死这一关。修行要了脱生死，这念心必须没有烦恼、生灭、妄想，寂静无为，才真正是不生不死。所以三十七助道品里的“四正勤”：“已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生。”就是修行学佛最根本的入门之道。我们在禅七当中，要考验自己，看看自己的念头是善念还是恶念？是杂念还是无念？坐禅不仅是不起恶念，连善念都要放下，最后归于无念，无念就是解脱。能够了解这些道理，在日常生活精进用功，落实佛法，同时又做到不执着所修的善法，就是在佛法上真正扎根了。 悟后保任 坚住正念 ★行住坐卧皆是禅，过堂用斋亦是开悟的契机。 　　主七和尚亦开示大众，悟到本具的心性之后还要保任，“任心自在，坚住正念”就是保任的功夫。“任”是保持的意思，时时刻刻保持觉性存在，就是任心自在；坚住正念，安住没有妄想的这个心就是正念。这念心如何于动静之间安住？经云：“静则一念不生，动则万善圆彰”，在禅堂内是放下，出了禅堂就要提起。如何提起？修一切善，无善不修；断一切恶，无恶不断；度一切众生，无一众生不度，最后归于实相、归于心之本体，如此修行才能圆满。 　　解七茶会中，学员们纷纷上台分享打七心得，当中充满了法喜与感恩。主七和尚勉励大众，要想获得最圆满、最究竟、最大的利益，就是要依中道实相的道理，行住坐卧不离当念，保持无住、无相、无为的心境，落实自利利他的菩萨行，这就是觉悟者安身立命之道。 　　导师及主七和尚精妙的开示，字字句句都让学员们心生欢喜、受用无穷。虽然即将返归家庭、社会，但不同的是那一念清明的心与坚定的信念，相信未来的人生必是步步踏实、步步光明！