廣結善緣－－上惟下覺大和尚開示 編輯部整理 　　佛教的因緣觀，具有非常積極的人生意義。今生的富貴，是過去乃至現在修善因的善果，所以一切皆要從因上去努力。時時刻刻都要注重因，起心動念是因，不起心動念也是因。起心動念是生滅因，不起心動念是不生不滅因。生滅因感生滅的果報，不生不滅因感不生不滅的果報。悟了自心，直了成佛，這個因就是不生不滅的因，依據這個因來修，是最快、最究竟的。 因緣和合　諸事可成 　　在社會上無論是做人、做事，都要靠因緣和合。善因、善緣和合了，人生一切都會很順利、很美好。因，就是我們的起心動念、所作所為；緣，就是外緣。做任何一件事，都必須因緣和合；因緣不和合，做任何事情都不容易成就。在學校裡讀書，要因緣和合；在社會上做事，也是要因緣和合；修行也要因緣和合，道業才能成就。 　　因緣和合就產生業，業現前了就是果報。善業感得樂報；惡業現前，產生的就是苦報。人生是因緣果報的呈顯，如果了解這個道理，這一生的學業、事業、道業都能有所成就。這是宇宙人生的真理，是一種實際的學問。 　　緣，有過去的緣，有現在的緣。過去修善法，結的人緣很好，今生所到之處皆能逢貴人相助。過去若沒有結到善緣，現在就要趕快努力。如果前生沒有結到善緣，今生又不努力，最終只會坐以待斃，脫離不了宿命論。佛法講的因果道理是最積極的，能知因識果，就能建立因緣、創造因緣，這才是真正的菩薩行。所以為人處世首先要知因識果，檢討自己現在的所作所為是什麼因，對人對事是什麼緣。對人很客氣，人家也會對我們很客氣，這些都要從自己做起。如果不結人緣，反而怪他人對自己不好，這就糊塗了，自己的心量愈來愈狹窄，妄生無明煩惱，行住坐臥都不安。 　　古人云：「有因有緣事易成，有因無緣果不生，不信且看寒江柳，一經春風枝枝新。」這首詩的意義，就是強調因緣和合的道理。因，要靠自己去努力；緣，則是外在的助緣。例如社會的助緣、親戚朋友的助緣，乃至於長官的助緣。自己認真努力，又能遇到好的助緣，事事都能成就。如果是有因無緣，雖然自己很有才華，但是自視甚高、目空一切，做任何事都可能會失敗，所以說：「有因無緣果不生。」如果不相信這個道理，就請看看寒江的柳樹，到了冬天，天寒地凍，江邊柳樹上的所有葉子掉得乾乾淨淨的。可是春天一到，有了春風的助緣，立刻就是「枝枝新」，翠綠的葉子爭相發芽，迎風搖曳，如同一個人的善緣成熟了，就能春風得意、步步高昇。人也是如此的，因緣現前了，就要掌握因緣；如果緣不好，我們可以自己改善，努力創造。 未成佛道　先結人緣 　　在佛法中經常強調廣結善緣：要結人緣、法緣與佛緣。所謂「未成佛道，先結人緣」，就是強調結人緣的重要性。人緣好的人，無論在什麼地方、做什麼事情，都會左右逢源，從事任何行業都容易成功。相反地，有些人雖然才能很好，又很精進，但是沒有人緣，走到任何地方都遇不到幫手，甚至還會遭到小人暗算，事事不順，敗事連連。所以要廣結善緣，不要結惡緣。 　　俗話說：「公事門中好修行。」從事公職服務，接觸的人事層面廣，如果能好好利用這些機會，以慈悲心、平等心來待人處世，不但事情可以辦得好，而且還能積功累德。除了公家的事務以外，在任何環境中，都免不了人與人、人與物的接觸，如果我們能本著慈悲心、平等心來做人做事，廣結善緣、廣結法緣、廣結佛緣，不但做任何事情可以水到渠成，人與人之間的關係也一定會愈來愈和諧。