广结善缘－－上惟下觉大和尚开示 编辑部整理 　　佛教的因缘观，具有非常积极的人生意义。今生的富贵，是过去乃至现在修善因的善果，所以一切皆要从因上去努力。时时刻刻都要注重因，起心动念是因，不起心动念也是因。起心动念是生灭因，不起心动念是不生不灭因。生灭因感生灭的果报，不生不灭因感不生不灭的果报。悟了自心，直了成佛，这个因就是不生不灭的因，依据这个因来修，是最快、最究竟的。 因缘和合　诸事可成 　　在社会上无论是做人、做事，都要靠因缘和合。善因、善缘和合了，人生一切都会很顺利、很美好。因，就是我们的起心动念、所作所为；缘，就是外缘。做任何一件事，都必须因缘和合；因缘不和合，做任何事情都不容易成就。在学校里读书，要因缘和合；在社会上做事，也是要因缘和合；修行也要因缘和合，道业才能成就。 　　因缘和合就产生业，业现前了就是果报。善业感得乐报；恶业现前，产生的就是苦报。人生是因缘果报的呈显，如果了解这个道理，这一生的学业、事业、道业都能有所成就。这是宇宙人生的真理，是一种实际的学问。 　　缘，有过去的缘，有现在的缘。过去修善法，结的人缘很好，今生所到之处皆能逢贵人相助。过去若没有结到善缘，现在就要赶快努力。如果前生没有结到善缘，今生又不努力，最终只会坐以待毙，脱离不了宿命论。佛法讲的因果道理是最积极的，能知因识果，就能建立因缘、创造因缘，这才是真正的菩萨行。所以为人处世首先要知因识果，检讨自己现在的所作所为是什么因，对人对事是什么缘。对人很客气，人家也会对我们很客气，这些都要从自己做起。如果不结人缘，反而怪他人对自己不好，这就糊涂了，自己的心量愈来愈狭窄，妄生无明烦恼，行住坐卧都不安。 　　古人云：“有因有缘事易成，有因无缘果不生，不信且看寒江柳，一经春风枝枝新。”这首诗的意义，就是强调因缘和合的道理。因，要靠自己去努力；缘，则是外在的助缘。例如社会的助缘、亲戚朋友的助缘，乃至于长官的助缘。自己认真努力，又能遇到好的助缘，事事都能成就。如果是有因无缘，虽然自己很有才华，但是自视甚高、目空一切，做任何事都可能会失败，所以说：“有因无缘果不生。”如果不相信这个道理，就请看看寒江的柳树，到了冬天，天寒地冻，江边柳树上的所有叶子掉得干干净净的。可是春天一到，有了春风的助缘，立刻就是“枝枝新”，翠绿的叶子争相发芽，迎风摇曳，如同一个人的善缘成熟了，就能春风得意、步步高升。人也是如此的，因缘现前了，就要掌握因缘；如果缘不好，我们可以自己改善，努力创造。 未成佛道　先结人缘 　　在佛法中经常强调广结善缘：要结人缘、法缘与佛缘。所谓“未成佛道，先结人缘”，就是强调结人缘的重要性。人缘好的人，无论在什么地方、做什么事情，都会左右逢源，从事任何行业都容易成功。相反地，有些人虽然才能很好，又很精进，但是没有人缘，走到任何地方都遇不到帮手，甚至还会遭到小人暗算，事事不顺，败事连连。所以要广结善缘，不要结恶缘。 　　俗话说：“公事门中好修行。”从事公职服务，接触的人事层面广，如果能好好利用这些机会，以慈悲心、平等心来待人处世，不但事情可以办得好，而且还能积功累德。除了公家的事务以外，在任何环境中，都免不了人与人、人与物的接触，如果我们能本着慈悲心、平等心来做人做事，广结善缘、广结法缘、广结佛缘，不但做任何事情可以水到渠成，人与人之间的关系也一定会愈来愈和谐。