修行，由反省开始 文／普田精舍禅修班学员　传旭 　　学佛的目的在明心见性，见性成佛。佛是彻底觉悟的圣者，其心境是清净涅槃。凡夫之心则是以我执为中心，见境生心，起惑造业。由凡夫俗子而提升为声闻、缘觉、菩萨及佛的历程，基本上即是心念的净化过程。要提升心念的层次，反省是修行入门的基本功夫。 修正知见　调整心念 　　吾人由思想产生情绪与处世态度，由情绪引发行为，长久的思惟模式导致难以转变的习气与性格，而这些行为习惯又与心念相互影响。每时每刻的行为在“习惯性”支配下，已成为理所当然。如此运作，吾人之心境没有进化与成长，其中欠缺的正是藉由反省以修正思想、态度与行为的工夫。 　　要能反省修正思想、态度与行为，首先须有一比较基准，以反映目前之思想、态度与行为的偏差，此基准就是佛法的正知正见，即清净的心念。与清净心相比较，会发现吾人心念中的污染，其中不外是贪、瞋、痴、慢、疑等各种烦恼。也由于心中的各种烦恼，而成为凡夫众生，继续造业、受报，在六道中轮回不息。反省使吾人有提升心念层次的机会，反省是跳脱六道轮回的开始。修行，由反省开始！ 　　然而，反省功夫不是短时间可以养成。凡夫众生认假为真，固执己见，如何有反省功夫？反省功夫是在闻法、静坐的薰修中逐渐生起，由闻法产生正知正见，由静坐而更明白自己的所作所为是否与法相应。静坐后的心境犹如明镜台，在清净心现前的当下，清楚了知自己的无知及习气烦恼，当下忏悔所造作之种种恶业，即开始了“愿断一切恶，愿行一切善”的心念。由每日的静坐提起觉性，时刻清楚当下的心念与情绪，便能逐渐调和情绪，化除不正之心念烦恼，掌握自己的行为。 念念观照　知行合一 　　在修行过程中，因为心中的烦恼未完全消除，还是会被外在的环境所牵引，正知正见未坚固确立之时，难免有所违犯而造下恶业。修行真是知易行难，而贵在知行合一。光知道道理而不能在行为上落实，是功夫未到，其问题在于自心仍看不破、放不下，亦即有太深的执着。《金刚经》中明示了“无住生心”之理，为破执着，当观一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。因此要提升修行功夫，便须在看破与放下用功，从观行中落实。无常观、不净观、空观及四念处观皆是帮助行者看破与放下的方便法。 　　修行，由反省开始。由反省与观照的功夫，消除心中的烦恼，一一看破、放下，面对一切境界皆能无住生心，念念无有挂碍，解脱自在，终至涅槃寂静──明心见性，见性成佛。