天祥宝塔禅寺清明超荐暨消灾祈福法会报导 　　春雨绵绵的清明时节，是中国传统习俗中祭祖追思的重要节日。四月一日至二日，天祥宝塔禅寺举办“清明超荐暨消灾祈福法会”，引领大众以虔敬、庄严的功德佛事，表达对历代宗亲的缅怀与感念。 念念清明　至诚献供 　　法会首日开坛洒净后，大众虔诵《地藏菩萨本愿经》，举行供灯大典、佛前大供……等佛事，中台禅寺副住持并于法会中为大众开示清明节的意义。“藉着诵经、供养三宝的功德，回向历代先亡及阳上眷属，冥阳两利，具足无量的功德福报。”主法法师开示，祭祖的对象除了和自己有血缘的亲人之外，更应将心量扩及一切法亲眷属，感恩十方大众的护持、付出，成就自己修行学佛、听经闻法的因缘。就更深一层意义而言，人人本具的佛性，才是真正不生不灭的始祖。点上戒、定、慧之香，燃起布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜之灯，方能面晤本具佛性，是为真正的祭祖与供养。净化身口意三业，念念清明，可说是清明节的究竟意义。 尽孝报佛恩　步步向光明 　　法会圆满日当天，涌进了上万的人潮，或来祭拜祖先，或来追思感怀，或共同诵经祈福。中午十一时，中台禅寺导师　上惟下觉大和尚莅临会场主持献供大典，并为大众开示法要。 　　大和尚开示：清明节是中国的固有文化，今日的法会不仅是尽孝，也是知恩、感恩、报恩的法会，具有重要的意义与价值。每个人都有父母师长，由于他们的教导养育，大众的学业、事业、道业才得以成就，因此必须知恩、感恩、报恩。对于还健在的父母，要以恭敬心来孝养；对已经往生的父母，可以诵经、礼佛、拜忏，将清净功德回向先灵。 　　清明法会不只是宗教活动，如果能将法会的意义和精神，以及知恩、感恩、报恩的道理，带到家庭、社会、国家，彼此没有排斥、仇恨，世界便能和平、安定。站在中国伦理来讲，我们都是炎黄子孙，本来就是一家人；站在佛法的角度来讲，大众也都是佛的弟子，今日来参加清明法会，大众都是一家人，每个人都很有缘。人与人之间本须互相依存，无法独立生存、发展。佛法中讲因缘和合，任何事都是仗因托缘而生，如同一场法会，第一要有清净庄严的道场，第二要有法师主导、承办，第三还要有大众来参与，才能圆满成就。明白这些道理，心胸无量无边地广大，就能做到冤亲平等。 　　大和尚于开示最后勉励大众，做每一件事都要精进用功才能有所成就，所谓：“没有天生的释迦，自然的弥勒。”最重要的是自己要努力，而非一味只图祈求佛菩萨加被。佛法告诉我们一条光明的道路，如果自己不走这条光明大道，而偏偏去走错路，就不能怪佛菩萨。如同老师告诉学生要精进苦读，结果学生却懈怠放逸，最后考试考不好，这并非老师的错。天下没有白吃的午餐，释迦牟尼佛历经三大阿僧祇劫勤苦修行才成道。我们修行要向佛学习，第一是信佛，信佛菩萨的慈悲、智慧；进一步还要学佛，脚踏实地，一步一脚印，将来必定会成佛。信佛、学佛、成佛，阶段分明，这就是一条光明的成佛之道。大众参加法会，除了尽孝之外，还能知恩、感恩、报恩，这就是一种共识。有了这种共识、观念，带到日常生活上，就能为家庭、社会带来光明，带来希望，是真正自利利他的佛法。 　　圆融的义理，浅近的阐释，　大和尚的开示，无疑为现今社会脱序与价值观失衡的现象，开出了一帖效用无穷的良方。 虔心皈依　回向法界 　　午斋之后，　大和尚慈悲主持皈依大典。此次共有近六百名信众成为三宝弟子。庄严摄受的场面，来自于大众共同凝聚的愿力与发心。皈依大典结束后，紧接着举行大蒙山施食法会，恭请中台禅寺住持见灯和尚主法，大众诵经持咒共修，祈仗三宝慈光令幽冥众生得脱苦轮。 　　晚间八时三十分，法会功德圆满。《地藏经》云：“若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬布施供养，是人获大果报无量无边，若能回向法界，其福不可为喻。”两天法会连续诵经、闻法……种种的加功用行，恰似清明时节的春雨绵绵，为大众的心地带来无穷生机。在心地上立稳脚跟，阔然朗现的，将是清明无染的风光。