中台禅寺九十四年度夏季学界精进禅七 　　佛陀成道时，于菩提树下云：“奇哉！奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。”如来智慧德相即是佛心，即是清净心。这念心人皆本具，非从外得，只因妄想执着覆蔽，而成无明、烦恼众生境界。修行，即是要破除迷执，悟明心地，彻见自己本来面目，而禅七则是契悟自心的殊胜助缘。 学界云集 克期取证 　　所谓“禅七”，乃学人于七日内克期取证，放下一切尘嚣纷扰，在禅堂中静坐参禅，依照主七和尚的开示精进用功，反观自照，破除我执，以期明心见性，见性成佛，为人生找到安身立命之道。 　　本寺为建立大众正确的禅修知见，于每年春季与夏季均会举办多期禅七，以落实佛法慈悲度众的精神。今年夏季亦举办“学界精进禅七”，有来自全省各地及海外七百多位大学教授、中小学教师、大专青年及各阶层人士，共同云集禅堂内，参加自七月九日至七月十六日为期八日的精进禅七。 脚跟点地　彻见本心 　　起七茶会上，住持见灯和尚开示大众，禅宗祖师常教诫学子，参禅打坐，精进用功，无非就是要“脚跟点地”。从事上说，地是大地，能够承载万事万物，涵藏种种宝物；从理上说，地即是心地，也就是生命的本源。每个人生存于世间，必有其认为的意义存在，但因对生命本质的认知不尽相同，所以面对的生命相状、表现的行为思想也就有千差万别。虽说菩提心人人本具，但为何无法成就佛道，洞悉宇宙人生的真实道理，即是修行的根本问题。所以打七的目的即是要解决这根本问题，如此才能彻见本来面目。 　　禅七首日，住持和尚慈悲为大众正授八关斋戒，学员们在维那、悦众法师的带领下，虔诚忏悔罪愆，一心聆听戒法，期以持戒功德，远离造恶之因，开启出世解脱之门；并藉由大众持戒共修的力量，助益未来七日的禅修，更能安住于禅堂参究用功。 　　翌日起，从清晨四时二十分打板开始，即展开一天精进用功的禅修行程。学员们在早晚课诵、静坐、行香、过堂中，透过觉察、觉照，澄心涤虑，调伏烦恼妄想，逐渐回归清净自性。此外，禅七每日亦安排两支香，针对佛法基本观念及禅修中常遇到的问题深入开示。 用心如镜　不将不迎 　　禅七中，导师　上惟下觉大和尚特别开示大众，所谓“只贵汝知见，不贵汝行履”，有正确的人生观，才不会走错路、走远路。佛法说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”修行学佛就是要去除迷根，如此才会产生坚定的信心。信不是迷信，而是有智慧的信心，要能禁得起分析与考验。有了信心，自心就能安定，就能产生力量，修行才会有正确的方向与希望。再者，庄子云：“智人之用心若镜，不将不迎。”也是修行的重要观念。我们做人做事，若能清楚明白，不随境转，这念心就超越物质世界，超越时间、空间。所以想要超越人世间，不是藉由自杀，也不是到天堂、到净土，而是要在这念心上超越。 　　禅七就是将这念心沉淀下来，念念作主，处处分明，从有念归无念，没有杂念昏沉，而且灵知灵觉的这念心要存在。用功的方法就是“狂心顿歇，歇即菩提”，行住坐卧不离当念，没有别的。世尊说法四十九年，讲经三百余会，都是在讲这念心。这念心一念不生，遍虚空法界，过去、现在、未来都在这念心当中，如儒家所说：“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”如波罗提尊者说：“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。”清净心就在烦恼当中，烦恼看破化掉后，即是清净心。这是修行的基本观念，没有建立正确的知见，坐再久，都无法成道。 止念转念　法喜禅悦 　　主七法师中台男众佛教学院院长见达法师亦开示：烦恼是因，果报是苦，如何离苦得乐，就是要从烦恼中解脱。烦恼是从错误的念头而来，所谓“苦海无边，回头是岸”，头即念头，也就是将恶念转为善念，将黑暗转为光明，一回头就是清凉彼岸。所以禅修静坐是非常有意义的，透过禅坐静虑，心才会安定，看事情的角度才会更清楚明白。 　　七月十六日下午二时三十分，举行解七茶会，学员们纷纷上台发表心得，与大众分享此番体会与喜悦，场面温馨热络。住持和尚亦于茶会中勉励大众，禅七即是要寻找生命的方向，检讨过去，展望未来，立足当下。七天当中，大众的身口意三业都是清净，清净即是功德福报。所谓“佛法不离世间法”，修行即是要静中养成，动中磨炼，出了禅堂，就要提起，勇于承担。 　　解七茶会于住持和尚开示后，功德圆满。学员们满怀着感恩之心，法喜而归。

　　
　
　
　

解七茶会学员心得 彰化师大美术系助理教授／李静芳 　　参加此次禅七后，心中深深感受到 老和尚推动教育的苦心，以及中台教育团队的成长茁壮。在美术教育中，我们强调艺术要走入生活，才能对大多数人有意义，而“佛法生活化”更是深具教育的价值，法师们不但深入经藏、博通古今，更能将佛法融入并运用于生活中。这十二年来，没有一次完全听懂 老和尚的开示，但却一次比一次进步，只要听到 老和尚的甘露法语，就法喜充满。此次禅七，时间过得很快，自己也满载而归。 逢甲大学经济系副教授／郑保村 　　打了十八次的禅七，深深觉得中台的一支好香才是最真实的，因为　老和尚与法师们的开示，都是那么的真实不虚，与经典中的描述相符相应。以前，自己总以为“禅”就是两腿一盘、两眼一闭即是，其实如住持和尚所说，禅不是在双腿，也不是在闭眼，而是在日常生活中的觉察觉照，也就是禅堂楹联中“禅本平常吃茶吃饼扬古道”、“教贵当机施言施棒皆玄音”的道理。所以回去后，不管诵经、拜忏、法会等等，都可以好好去体会方便当中的究竟。祈愿大众，回头是岸，找到回家的路，做一位清楚明白、了了分明的主人翁。 普观精舍护法会会长／许玛玲 　　虽然跟随 老和尚修行学佛已经十几年，但自己深感惭愧，不够精进用功。很感恩法师们的慈悲包容，直至今日才体会到因为我慢心重，所以进步有限。此次禅七，住持和尚开示大众，若无法安住于禅堂用功，皆应忏悔业障。于是自己利用休息时间，深切的礼佛忏悔，结果发觉双腿变柔软了，呼吸也顺畅了，并且能专注地听法师开示，深深对佛法所说的道理产生信心。经过这次禅七，期许自己，一定要放下我执、我慢，精进用功。 普光精舍护法会会长／万维芬 　　所谓“如人饮水，冷暖自知。”学佛的历程一路走来，很感恩　老和尚于全省广设精舍，让我们有因缘到精舍听经闻法，修福修慧，让我们懂得什么叫“心”，遇到挫折瓶颈时，知道如何面对。自己发觉在法师的教导下，藉由日常的思惟，真的慢慢进步了。虽然此次没有坐到好香，但已能慢慢契悟，如同师父所说：“悟后起修，才是真修”，这才是我们真正要的东西。我们这块心灵宝地，才是我们的生命所在，真正是无与伦比的。 中国时报主编／陈旻苹 　　虽然今年初才开始接触精舍，但在住持法师一次次的开示中，也令自己一次次的动容。此次禅七，觉得自己有很大的改变，宛如进入另一个娘胎，开始学呼吸、打坐、行香，展开新的人生。内心真的非常感动，回到中台就像回到自己熟悉的家一样，就算迷路，一点儿也不会感到恐惧害怕；不管有没有用功，中台禅寺皆如母亲般的平等照顾。禅七虽然结束，但我相信每个人一定更清楚自己生命的角色，希望大众一起共同努力。 台北启智学校教师／杨雪锽 　　学佛已经十一年，点点滴滴虽然辛苦，若要重新选择，自己还是会选择这条路，因为这是人生唯一最光明的道路。自己常扪心自问，为何坐不到好香？虽然不曾离开过道场，但生活中仍有许多烦恼。经过种种反省检讨，尤其是这次禅七的洗涤，让自己看清问题的所在：因为平常不够用功，所以法不入心，自然境界起时，没有足够的智慧，就容易将其执为实有。若不看清自己的习气，去除内心的三毒，心中的垢染依然在。主七法师所说空性的道理与如何运用于生活中，给了自己很大的启示，这些都是修行上的助缘。 淡江大学物理系学生／尚昱廷 　　参加此次禅七后，觉得佛法与物理非常相像，物理是整理出大自然的道理与定律，有了这些基础定律后，即可创造出很多科技；而佛法是人们心灵的道理，可将心理复杂的表相，理出一条脉络。不过在物理中仍有许多交互作用至今无法统一，而佛法却早已将它解释得非常清楚。更重要的是，每个人不一定需要物理的知识，但佛法却对每个人都很有帮助，真的觉得佛法很好。 普善精舍禅修班学员／李碧华 　　虽然此次禅七没有坐到好香，但收获却非常多。平常看书，总觉得中道实相、缘起性空等道理，都是书上的名词，没办法用在生活中，但在　导师、住持和尚及主七法师三位大善知识一次又一次的开示下，不仅灌输我们正确的知见，并且具体的教导我们落实于修行的方法。以前都只是在事相上用功，知其然不知其所以然，而这次禅七，自己在事理上都有很大的启发与进步。非常感恩中台禅寺举办禅七活动，以及所有法师、护七菩萨这段时间的护持。