中台禅寺九十四年结夏安居受筹法会 　　结夏安居，又称“夏安居”、“雨安居”，起源于佛陀时代，由于印度夏季雨期长达数月之久，僧众或在山间禅定，或在树下经行，衣钵常为雨水侵袭而流失，当时的护法善信乃乞请世尊，令僧众于此期间聚居一处，由居士们供养饮食、医药所需，护持僧众用功；再者，夏季期间，虫蚁滋繁，僧众沿路乞食、行脚、弘法，难免踩伤虫类及草树的新芽，是故佛陀基于慈悲，为让弟子们安心用功，遂制定夏季三月(农历四月十六日至七月十五日)僧众于界内精进用功，非为父母师长三宝事不出于界，收摄身心，专心办道。 法界安居　行菩萨道 　　“金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。”本寺谨遵佛制，于九十四年五月二十三日（农历四月十六日）至八月十九日（农历七月十五日），举行结夏安居，于此期间，僧众精进用功，专心办道。五月二十二日上午九时，举行受筹法会，全体僧众齐集菩提讲堂，由住持见灯和尚主持。法会中，大众依法如仪，祈请诸佛菩萨慈光加被，令佛弟子于九旬之中安心办道，无诸障碍。宣说界相后，随即进行受筹仪式，首先由本师释迦牟尼佛受第一筹，住持和尚继而带领大众依序受筹，冀以八功德水去除垢染，执持净戒，无所缺犯。 　　住持和尚于会中开示：中台禅寺是菩萨道场，除了自身道业之提升外，更应以弘扬佛法、度化众生为志业。因此结夏安居，除了事相上于僧团精进用功，更进一步要修自利利他的菩萨行，也就是行“法界安居”。所谓“法界安居”，就是于本心本性、本具的如来智慧心上安住不动；不论任何境界，所有一切法皆离不开我们这念心，所以菩萨僧众于夏安居之际，除了远离水灾、毒蛇、蚁兽外，要当去除贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等无明烦恼。过去做任何事往往从烦恼出发，而今不依习气烦恼，应如何安住？就是要有“自利利他”的行持。“自利”是心中没有贪瞋痴慢疑邪见等烦恼；“利他”是了知缘起性空的道理，依本具的觉性，修一切善，不执着一切善。因为诸法本质皆不离心性，所以“自利利他”亦是实相的如实呈现。法界安居，就是修福德、修智慧，是自利利他的菩萨行，不管在任何时间、境界中，都要以这种观念来面对，这才是真正的安身立命之处。 九旬结夏　精勤办道 　　今年结夏安居一开始，常住即安排“金刚宝忏”、“三昧水忏”及“药师宝忏”等共修活动，令大众藉由各式忏仪，涤净身口意三业，于此期间更能精进无碍地用功。五月二十六日至六月十日，特别举行两梯次僧众禅七，大众法师平日于常住发心，广积福德资粮，透过禅七专修，更能摒除外缘，定心禅坐以提升道业。此外，于六月中旬开设有佛法纲要、禅宗法脉介绍及书法等课程；六月十九日起，启建报恩药师法会；七月至八月间，则陆续安排精舍结业朝山、学界禅七及小星辰儿童禅修营等活动。期使僧众于“静中养成”之际，亦有“动中磨炼”的机会，令自心于动静闲忙当中均能自在无碍，以达究竟圆满的“法界安居”。