上惟下觉大和尚九十四年新春礼祖团拜开示 一年复始万象新　大地回春尽光明 中台礼祖大团拜　祖祖相传无尽灯 若能当下狂心歇　黑山鬼窟皆回春 　　 今日是中台禅寺新春礼祖团拜，大众共同在这里迎度新春，都应该要有新的气象与愿心。除夕就是除旧，去除过去所有的恩怨、是非，让心中不立一法，不染一尘，这就是除夕的意义与目的；而从理上来看，藉由检讨反省，使心当中一片光明，就是迎春。 　　关于“春”字，含有很多的道理。如禅诗所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”一年四季当中，各有不同的美好景致，但是如果心中有了烦恼或挂碍，即便是再好的春花秋月，也没有办法感受和体悟。再者，“春”也代表希望，春天不仅是生意盎然的季节，也象征用功修行、成办一切事物的好时机。诚如诗偈中所说：“有因有缘事易成，有因无缘果不生；不信且看寒江柳，一经春风枝枝新。”佛法讲缘起，凡事必须因缘和合，如果大众能把握每一个善缘好好用功，自然能够产生无量的功德与智慧。相反的，如果不善加运用，等到因缘过了，也无法有任何的成就。 　　祖师大德说：“有形皆归坏，不灭为真空，但见曹溪水，门前坐春风。”开悟的人，见到自己的本来面目后，身心随时都是通畅舒泰，非常的宁静。所以如果开悟了，这念心也就风平浪静，法喜充满，这就是“春风”。“春”就在我们的六根门中，大众也可以藉由新春团拜的机会，省察自己的内心有没有春意？明白这些道理后，就应把握新春的气象，化除心中的烦恼。由于众生无始以来的烦恼妄想太多，所以心总是定不下来。过去韩愈原本是一位反对佛教的学者，有一次他被皇帝贬谪到潮州，遇到了大颠和尚，并向和尚请示佛法要意，大颠和尚就将“先以定动，后以智拔”这句话送给他。其实，定力与智慧对学佛修行者尤其重要，然修行当中如何转化烦恼？要能反省检讨自心，将妄想止息，再以清明的智慧化除烦恼。希望大众趁着新春开始，好好努力，本着“先以定动，后以智拔”的道理，作为修行的方向。 　　中国有句名言：“一年之计在于春”为什么是在春天呢？所谓“春耕夏耘，秋收冬藏”，就是让大众了解春天是播种的时节，秋天能不能收获，端看春、夏的努力。所以在春天要好好计划，如果不懂得善加利用，就是浪费青春、浪费生命。陶渊明有一首诗：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗充满了禅意，也有其深远的意义。种豆，就是种下菩提种子；南山，其实就是我们的自性灵山。如果心中的无明杂草不去除，菩提种子就无法彰显。所以大众要发大愿，修行就是要能时时反省检讨，如同去除杂草，从早到晚都不懈怠。 　　此外，也要了解菩提的层次，第一是发心菩提，也就是发菩提心。古德说：“修行不发菩提心，犹如耕田不下种。”发菩提心，是修行首要之务。第二是伏心菩提，也就是降伏烦恼。一般人由于六根攀缘六尘，所以心中充满了无明烦恼，如果不加以对治、降伏，就会因菩提障现致使智慧无法彰显。修行的过程中，如果不知道对治烦恼，就会走远路。第三明心菩提，登地菩萨于诸法实相清净明了，与般若波罗蜜相应，名明心菩提。第四出到菩提，地上菩萨得无生法忍，出离三界，到萨婆若，名出到菩提。第五无上菩提，三智圆明，证得无上正等正觉，即是究竟菩提。 　　所谓：“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。”现在正值新春期间，大众对于自己的修行一定要有计划，用什么方法来成道呢？──先以定动，后以智拔。不管是一年之计、一生之计、一日之计，希望大众都能精进用功，发长远心。最后祝福大众身体健康，道业精进，发菩提心，永不退转。