作众生的牛马　不作牛马的心 　　 文／中台女众佛教学院研究所一年级　见认法师 不畏辛劳菩萨行 　　修行，是一条回家的路。或许一路上风光旎旖，让我们不由地停下脚步，乐在其中；也或许一路的崎岖泥泞，让我们不断地跌倒、受伤，苦不堪言。但已经找到回家的路，就不要为路边的风光，或因路上的石块坑洞，而稍歇脚步。只要不停地依着大道前进，很快地我们都可以回到舒适清凉的自性本家。 　　出家后，以前的同事曾问到：“我们常常觉得很疑惑，你们为什么会舍下周休、年休假日，可以休闲散心、出国旅游的自由；却选择全年无休，甚至可能二十四小时待命的生活呢？”不假思索地答：“因为我们发了‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐’的菩萨大愿啊！”“为什么你们会发这种愿呢？”这个问题，让自己更深刻地回顾发愿的动力。 　　法会时间，为了让参与法会的居士们，不仅能获得法益，更能在食衣住行得到最好的照顾，常常挑灯夜战，尽力做最完善的事前准备。总是在拖着疲惫的身躯步行回寮的途中，看到忙了一天，可能刚从台湾的某个角落回山的大和尚，还在巡视着全山。有时候，觉得已尽全力做好最周全的规画，可是大和尚总会提出“关照到每个人、食衣住行的每个微细环节”的问题，要弟子们再继续思惟解决的方法。艳阳高照的正午时分，刺眼的阳光，常令人张不开眼，但总在鹿野苑或华林园的树林间，看到大和尚一袭黄色长衫的身影穿梭其间。阳光下的植树菩萨，不畏艳阳高照，未尝停下脚步，植下一株株大树，让大众得以找到遮荫的清凉地。种好了树，自己未尝稍歇，又继续忙着种下一棵供大众休憩的大树。相信，我们曾经也发过自利利他的大愿，所以今生得以在此菩萨道场出家，跟随着悲心无尽愿无穷的大和尚，如实地身行菩萨道。 　　但是，有些事真的做不完、也不太会做，初初面对时觉得辛苦，但一想起大和尚曾经说的：“只有精进，没有辛苦。”顿时烦恼全消，信心倍增。从前读书时，跟英语极不相应；出家后，反而努力地学着英、日语。对于一个个字母组合而成的单字，总是得后遗前，迅速地就将字母的次序错乱组合；不习惯英语发音的舌头，常常打结。何劳自找苦吃呢？只为了更多还没听过“佛法”的众生，希望能将佛法传播到人间的每一个角落，期使一切有情皆因佛法甘露的润泽而得清凉。为了众生而吃的任何苦，都是有益之苦。于是，遇到背了又忘的单字、句子，无暇浪费时间去懊恼，忘了就赶快再背，只要不退缩、不畏惧，每个人的潜能无穷，自能于中找到背诵技巧。只会更精进地乐于学习，何苦之有？ 四弘誓愿报众恩 　　因知众生皆是过去父母亲眷，观众生苦，起大悲心，更不忍其于苦海中无有归途，发愿“众生无边誓愿度”。出家但为了脱生死，出家后却发现时时刻刻都要面对念念相续的生灭念头，因累劫烦恼习气而不得自在，发愿“烦恼无尽誓愿断”。因听闻心法，而得以出家求道；因佛陀所说的各种法门，而得以找到对治烦恼的药方。但仍有许多的众生，在迷途中找不到回家的路，为了接引众生皆得入佛门，发愿“法门无量誓愿学”。佛性本具，只因妄想执着而不证得，故而迷失本性，轮回生死，发愿“佛道无上誓愿成”。深信自己本具的佛性，必能起大悲心，发四弘誓愿，成就菩萨道。 　　为令众生皆能离苦得乐，因此愿作众生的牛马；为了以清楚明白能作主的心接引众生，令自他众生皆得法益，所以不作牛马的心。修行的路，必须时时面对自己的烦恼习气，在善法与习气间不断地拔河。感恩有大善知识的引导，指引我们一条最光明直接的大道，得以时时启发本具的慈悲心，看到佛性的光辉。让这念心也能观己身与众生苦，心量日益广大。感恩同参道友的劝勉与包容，于修行路上共同学习成长。感恩护法大德的护持，让我们得以安心办道、深入经藏，为弘法度众而广集福慧资粮。感恩一切众生──累劫父母的辛劳养育，让自己今生得以善根现前、因缘具足，行“上求佛道，下化众生”的菩萨道。唯有以坚定不移的长远心，“念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。”不仅全年无休，更要生生世世永不退转。