中台禅寺九十三年度夏季学界精进禅七 万缘放下究心地 　　 道，在何处？山河大地、日月星辰，道，无所不在。然而，会者近矣，迷者远乎。悟道，是修行学佛的一项重要课题。契悟这一念心，当下便寻得一条千古不变的大道。禅七，是契悟自心最殊胜的时节因缘。放下一切尘嚣纷扰，藉由七天的专注用功，一念清净心现前，即能与道相应。 　　埔里中台禅寺今年夏季举办的“学界精进禅七”，近四百位来自台湾、香港、美国及世界各地的大学教授、中小学教师及大专青年，共同云集禅堂内，参加自六月二十六日至七月三日为期八日的精进禅七。 起七．茶会 　　起七茶会中，主法　上惟下觉大和尚说：“起七，是禅七的开始。有好的开始，一定能有好的体悟。”一杯赵州茶，消却色身的尘劳疲惫，振奋精神，提起参究真心的道念。 　　“禅本平常吃茶吃饼扬古道”，吃茶的这念心从古至今皆存在，然而，有多少人明了，是“谁”在吃茶？禅，在日用当中；心，遍一切处。但是，这念无所不在的心，若住于色、声、香、味、触、法的六尘境界中，这个吃茶的人就离道远矣！因此，学会保持这念心清楚明白，处处作主，不住尘境，无所取执，就能契悟“平常心即是道”的真实意义。 　　一个“起──”字，揭开了禅七的序幕。简单庄重的起七仪式，顿时让学人收摄起平日随境浮沉的心念，警醒自己，坚住正念。 修戒修定又修慧 　　禅七首日，大众发心受持一日一夜的八关斋戒，依清净持戒的前方便，助益七天中的禅修。忏悔发愿，开启出世解脱的清净之门；远离造业恶因，关闭流转生死之门。持戒，能助学人收摄身口意；同时，有了清净无违犯的心念，更能安住于禅堂参究用功。 　　从清晨四时二十分起板，至夜晚十时三十分安板。早晚课诵、静坐、跑香、过堂，皆是定慧养成的好时机。从妄想纷飞、散乱昏沉，透过觉察、觉照，化除烦恼杂念，逐渐回归清明自性。由身的放松、心的专注，体会这念本来澄澈的心。在静坐的当下，保持如如不动的寂静心性；在行住坐卧中，磨炼回光返照的工夫。 修无修修见家珍 　　心性本具，人皆可悟。无论在凡、在圣，此心皆未曾增减一丝一毫！开悟，并非求取而得；通身放下，无念无为，方能契悟此心。虽明此理，静坐当中不免又被妄想牵动；既知是妄想，则不随之念念相续，随着主法大和尚的开示，歇下狂心，让人顿时体会菩提现前的禅悦。 　　希求开悟、思惟观照，尚属有念；是以在用功之时，须明无功之用。佛言：“吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。”数息、观息，皆是悟道之方便法门，藉以澄净心念；心安定后，不住于所修之法，达到能所一如，则本具觉性自然现前。 骑牛返家 　　禅堂，是认识自己、净化自己、提升自己的最佳处所，在禅堂里任用自如的这念心，解七之后还存在吗？找对了路头，就能顺利地返回心灵的桃花源。经七日的静中养成，还须试试能否在动中经得起磨炼。祖师大德有所谓“十字街头好打坐”，足见其清明之心能自在悠游地运用于生活。在六根接触六尘时，若能随时随地调整自心，动也动得、静也静得，如此则无论丛林、都市均是道场，同样都是最好用功的禅堂！经历精进禅七用功参究，学人们带着法喜禅悦的微笑，骑牛归家。

解七茶会学员心得 值得实践的佛法 国立台湾师范大学化学系教授／陈焜铭 　　从法性真空的道理中，体会到佛法与科学的论证不相悖逆；而更珍贵的是，每个人都有“佛性”，这是很值得发掘的。若能将佛法推广至社会，则必能启发人性良善的一面。以教理端正知见，以禅定增长智慧，在日常生活中实践佛法，一定可找到人生的光明大路。 最尊贵的心法 暨南大学、东海大学、台中健康管理学院社工系兼任副教授／施教裕 　　在暨大教书期间，身居埔里多年，却未进入宝山取宝。如今，很庆幸得以进入这座宝山，当然不再空手而回。过去，年少即体验了荣华与尊贵的感受，然而人生再怎样如意，若无体悟亦是枉然。一向对于心法很感兴趣，曾经努力探究，却未真正契悟。现在，总算是明白大和尚说的“这个”了，并且发现，最尊贵的心法即是如来的清净觉性。 难得的法意 郑州大学材料系教授、中原大学射出成型研究室教授／李海梅 　　在中原大学作学术交流的这段期间，经由引介，上了禅修班之后，才初初领略佛法的内涵。第一次打七，感受到修行是一件相当不易的事，知道自己还有很多要努力的地方。听过大和尚的开示后，对于形式上的打坐和心性上的用功之间，有了一番体会，难耐的腿痛也就不那么恼人了。此外，大和尚结合了儒家思想的佛法开示，相当圆融无碍，令人赞叹、感动。大和尚是一位难得的圣者，希望以后有更多机会再来亲近、学习。 重燃的明灯 国立高雄师范大学美术系教授／高秀莲 　　这次打七，比起今年寒假的初次经验，进步太多了。受八关斋戒期间，忏摩时，泪水不停，尘劳也随之一泄而光，就像是进行一次大排毒，而接下来几天的静坐，很快地就能把心安定下来。学会用专注的心来听师父开示，于是真正明了以前所不了解的语意，并且更知道该如何数息、如何用功。能够更清楚、更了解自己，是多么令人欢喜的事！希望佛法这盏明灯，永传不息，而我也发愿如自己的法名──传灯，不只是普通的灯光，更是一座可以照亮别人的灯塔。 更上一层楼 致远管理学院幼教系主任／谢义勇 　　这是第二次打七，心境的写照与第一次有很大的对比。过堂、养息时不再紧张，静坐、听开示时，不再因时间长短而感到焦虑，一切都变得祥和、安宁。从听法当中感受到大和尚的智慧不凡，而自己也从中吸收了不少法意。感恩所有护七的法师及居士，也感谢同修鼓励，才能成就上山打七的因缘。 继续用功 前政治大学教育系研究所教授／刘韬 　　要能够全心全意放下一切，真不是件容易的事。由于长期练书法，尚能做到心念专注，但是要达到“应无所住而生其心”，就必须有更深的工夫了。回去以后，期许自己秉持着大和尚的教导，继续用功。 转念即能自在 美国太谷精舍护法会执行秘书／高复玲 　　第一次与这么多人一起打禅七，觉得大众共修的力量殊胜无比，这种动力也推着自己更加精进用功。由于体质敏感，看见苍蝇、蚊子出现时，心里就开始浮动不安；不久，从大和尚开示的一则公案中，提醒了自己调整心念的重要，又想到所有法师住在这个环境下却不受影响，这时才体会到，可以改变的是心念。于是，不再动手去挥赶蚊蝇，心甘情愿地发起布施的心，之后随身携带的药膏竟都派不上用场，也未出现从前被咬时的肿胀难耐。转化心念，果真是不可思议！ 专注的好处 香港普广精舍禅修班学员／张琼文 　　经过几天的磨炼，体悟到心念专注的好处，打坐时能够不分心，腿就不痛了。感恩大和尚在香港设立分院，让我们有听闻心法的机会。 九十三年度夏季学界精进禅七起七法语 主法大和尚释惟觉　民国九十三年六月廿六日于埔里中台禅寺 学界禅七在究真　行住坐卧好用心 修戒修定又修慧　万法归宗心自明 有心修到无心处　即见本来拥家珍 精进禅七弘正法　普度群机坐太平 诸位知识 即今起七一事 最后一句又怎么说法？ 十方学子来参禅　定慧等持一念圆 起── 九十三年度夏季学界精进禅七解七法语 主法大和尚释惟觉　民国九十三年七月三日于埔里中台禅寺 精进禅七功德圆　狂心顿歇心自闲 修无修修好入处　能所一如玄又玄 说个玄字仍方便　举手投足露坦坦 学界禅七弘正法　普度群机会心源 诸位知识 即今解七一事 最后一句又怎么说法？ 起七解七生两边　体用不二透禅关 解──