感恩与信心 　　多年来总有一些初初接触中台山的居士，会好奇地问：“为什么中台山的居士，都这么发心？”这确实是个颇耐人寻味的问题。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普行精舍禅修班学员　杨雪锽(传尊)　 　　多年来总有一些初初接触中台山的居士，会好奇地问：“为什么中台山的居士，都这么发心？”这确实是个颇耐人寻味的问题。亲近中台九年多来，目睹居士们对大和尚、大众法师的恭敬和护持，在感动、赞叹之余，也曾经思索过这样的问题：“是什么样的力量，让大众无怨无悔地布施时间、金钱、体力，乃至‘将此深心奉尘刹’，舍离俗世，出家修行？”自己的体悟是“感恩与信心”。 感恩 善根增长 　　无始劫来，我们流转于生死海中，头出头没，无歇无止。而此生虽生逢末法，却不仅得闻正法，更能听闻究竟的心地法门，是个人福报，更是大和尚的大悲愿行。若不是大和尚弘宗演教大转法轮；若不是大和尚深心愍有情，培植众多法师成就法门龙象，成为大和尚的千百亿化身，接引广大群众；若不是大和尚遍立精舍，方便善根薄弱的多障众生就近薰修。吾等不知还须在苦海中载浮载沉多久？因为精舍的教育下，日积月累的薰修，一颗刚强躁动、难调难伏的心，渐渐落实了，单薄的善根也日益增长了。 启法身、续慧命、破我执、增福德 　　“直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能”，大和尚所传授的祖师心法，直指心源，让在家弟子的我们，只要参加过几次禅七，也能或多或少领会这念不生不灭的真心，即便是雾里看花或如电光石火的交会，也都弥足珍贵。 　　在禅修的过程中，不仅定力有所增长，世出世间的智慧，也逐渐开显。从醉生梦死到学习清楚明白，从汲汲营营到学习知所进退，从自私自利到学习慈悲喜舍，人生的路愈走愈有意义，愈走愈光明。父母赐我色身，大和尚启我法身，续我慧命，这样的恩德，同样是天覆地载。 　　修行要福慧两足，为了成就大众的道业，除了传授法要，大和尚还藉种种善法，为大众创造培福的因缘，以具足修行的资粮。曾经目睹大和尚不顾色身的疲累，接待络绎不绝的拜访者，这样慈悲的师父，怎能不让弟子们铭感五内！而中台的弟子在接连不断的发心、学习、布施的因缘中，学习舍掉悭贪，放下我执我见，不仅福报与日俱增，道心也日益坚定。 信心 真修实证──高高山顶立 　　聆听大和尚的开示，大和尚的法语，句句不离心法，完全从自性中随拈即是，并旁征博引经典佐证说法内容。大和尚在禅七中的开示犹为精辟，每每观机逗教，抽丝剥茧，让学人拨云见日，彻见心源。相对于当今世间，邪师当道，群魔乱舞，大和尚可谓是高高山顶立，难遭难逢有修有证的禅师。 　　听其言，然后还要观其行。永嘉大师：“行亦禅坐亦禅，语默动静体安然。”正是大和尚的最佳写照。大和尚长年弘法度众，经常舟车劳顿，披星戴月，甚少休息，然而，一举手一投足，都还是那么安详自在，了无挂碍；再者无论再怎么忙碌，只要稍得暇隙，必然立即收摄六根，凝神内观，杜绝攀缘。“静则一念不生，动则万善圆彰”，大和尚仿佛随时都在现身说法，开演着《金刚经》所说“无住生心”的道理。 悲愿无尽──深深海底行 　　中台山经过十年来的建设，如今已经成为世界的佛教重镇；建完中台建普台，大和尚的脚步不曾停歇过。将近八十岁的高龄，若不是无尽的悲愿和承担，谁能如此？ 　　一路走来，历经千辛万苦，横逆毁谤，但大和尚永远不因他人赞叹而欢喜，不因别人毁谤而退缩，尽管在因地上努力──而且是出世法的因。众生畏果，菩萨畏因。在弟子心中大和尚是菩萨摩诃萨，大雄大力大慈悲。 　　如今每日到中台参访的游客成千上万，连海外人士都指名到中台一探究竟。无情说法有情听，中台的建筑触动了多少人心中的善根，接引了多少久别忘归的游子！《法华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”即使游客们是以观光的心态来到中台，都已经种下了金刚道种。 　　六年前开始筹画普台中小学时，国内的小学还未将英语纳入课程中，而当时大和尚已经提出四国语言的观念。这样的远见和气魄，在在印证大和尚超乎常人的眼光和判断。大和尚的所作所为，皆在成就弟子修福修慧修定的因缘，成就大众的道业。我等何其有幸，在此炎炎火宅内，得以遭逢如此明师，在大和尚的带领下，只要道心不退，相信必然求出有期。愿生生世世追随大和尚修行，发菩提心，永不退转。