上惟下覺大和尚開示解脫生死之意義 　　修行學佛的目標，就是要解脫生死。要解脫生死，必須先了解「解脫」的意義是什麼？「生死」的意義是什麼？ 　　有些人以為自殺後，就一了百了，什麼問題都解決了，其實這只會為自己與親人帶來更大的痛苦與煩惱。所以佛法教人要從因上去解脫，不是從果上去解脫；因為今生痛苦、貧窮，是過去種的因，是今生要受的果報。求解脫的方法，要自己承擔，面對現實，努力改善自己的命運。如何改善自己的命運？第一、要慚愧懺悔，第二、要忍耐，第三、要積極修善去惡，第四、要用佛法來轉識成智。透過上述的方法，將煩惱轉過來，對於已現前的業報能夠直下承擔，心安理得；現在積極種善因，福慧增長，未來便會愈走愈光明，如此才是真正的解脫。 　　修行學佛，首先要了解生死的根源從何而來，才能知道如何了生死？其實，生死就是煩惱、執著；因為心當中有煩惱和執著，在八識田中遷流不止，植種甚深，死後識神所見便是執著所現的境界，如此又生貪愛、煩惱，隨業力牽引趣生，再來輪迴。所以，煩惱、執著，是生死的因；欲愛、色愛、愚癡不信因緣果報、不知眾生本具佛性，這些就是煩惱。 　一般人不了解，認為從母親肚子裡出生，就是生；一口氣不來，兩隻腳一伸，就是死；在這種生死上努力，是沒有辦法得到解脫的，因為這種生死的果報已經現前，要想解脫不能用逃避，也不是自殺，而是從現在開始努力，化除心中的煩惱，消除惡念，將心中的結解開，心開意解，就是解脫。 　　受生的原因是因為人往生後識神作不了主，隨業流轉；要能夠作得了主，就要靠定力與智慧，想要不受生死，就要薰修佛法，修定、修慧；這念心清楚、明白、保持正定，知道任何境界都是虛妄不實的，要達到這般程度，就要靠平時禪定功夫的修持，與般若智慧的觀照。明瞭眾生本具不生不滅的佛性，這念靈知靈覺的心性，始終都存在；在日常生活中時時迴光返照，轉化煩惱，思惟緣起性空、因緣果報的道理，破除自己的貪愛、執著，定慧具足，就是在了生死。 　　所以，了生死要在平時。用功到最後，破除所有的煩惱、執著，就能徹見自己的本心本性。本心本性不生不滅、沒有生死；證到一念不生的境界，才能不受生死輪迴的果報，得到真正解脫。