中台禅寺九十二年度结夏受筹及朝山法会报导
参禅安居 慈悯护生
 “结夏安居”又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏，起源于佛陀时代。由于印度夏季雨期长达三个月之久，僧众在水边、山间坐禅，或在树下经行，衣钵常为雨水流失。因此当时的居士大德遂请求佛陀结夏，令所有僧众聚居在一处，一切饮食由居士供养，使僧众能安心专修，免受雨水之苦。且雨季期间，正是万物生灵滋长迅速的季节，在泥泞、草丛中往往有虫蚁存在，行走其间难免伤生。
佛陀慈悲，为避免僧众外出时会在无意中伤害众生，遂制定农历四月十六日至七月十五日为止，三个月的时间中僧众必须安居于道场，除为父母师长、三宝事，不得外出；这样既可防止伤生，又可使居士藉此因缘供养僧众，僧众在这三个月期间，专心用功办道，藉这段期间的用功精进，身口意三业清净无犯，而增进道业。
所以夏安居，对僧众来说是一件大事；当中包含着对万物生灵慈悲护念之心、对自己道业精进的策励，和成就居士种福田的因缘；对已受过大戒的僧众，每圆满一次夏安居，才能增长一岁的戒腊，由此可知夏安居对僧众的意义非凡。
结夏受筹 精进办道
 “金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。”“具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。”中台禅寺恪遵佛制，于九十二年五月十五日（农历四月十五日）下午三点，于菩提讲堂举行每年一度的结夏安居受筹仪式，由开山方丈 上惟下觉大和尚主持，开始为期三个月，至八月十二日（农历七月十五日）解夏自恣日为止的僧众结夏安居。
仪式中，大众虔诚仰祈诸佛菩萨慈悲加被，九旬之中精进办道，无诸魔障；祈请韦驮菩萨加持，外障消除。 大和尚开示时提到，结夏安居有三个意义：一是慈悲。二是精进。三是给居士供养修福的因缘。 大和尚并勉励大众，结夏是最大的功德、福报，在此期间，要保持无念、无住、无为。往年结夏期间，本山都会举办僧众禅七，今年为配合政府疫情防治措施，停办禅七，为此， 大和尚特别提示大众，将禅修的心用于平时用功、修福慧上，佛是福慧两足尊，真正皈依佛就是要修福德、修智慧，福慧具足就能成佛。经云：“唯有佛菩提，是真归仗处”。这念心即是无量寿、无量光，这念心才是真正的自己，相信此理，在心上用功，当这念清净心和无为心相应，昏沉、妄想没有了，就可以得解脱。
《百丈清规》中云：“禁足安居，乃如来之仪轨。识心达本，是释子之行门。”结夏安居期间，中台禅寺暨海内外各精舍分院，皆在结界范围之内。僧众于结夏期间，收摄身心，安住道场，把握此难得因缘，克期用功，策进道业，并将功德回向法界一切有情。
摄心止住 法界安居
《资持记》云：“立心止住，名为结耳。”《南山钞》云：“形心静摄，曰安；要期此住，曰居。”以大乘行门而言，菩萨乃尽虚空遍法界结界，以法界为安居之所。然而法界岂有区界，惟有人人本具、当前的这念心，方能映澈沙界；因此，若能够安住此心，则处处是道场。如圆悟佛果禅师云：“无量无数微尘佛刹，悉为安居处；乃至现无边身，处处行住坐卧，亦不相妨亦不犯手。”宏智禅师云：“十方大地是我一个身，便能禁足；十方众生是我一个汉，方解护生。禁足也步步不妄行，护生也心心不妄动，所以道‘以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智’。”因此，若有一念不安住，则有一念未安居。反之，时时安住于正念，则念念安居。是故，若能以此清净心结夏，功德必然不可思议。
朝山发愿 清净国土
结夏安居期间，法师们皆摄心用功，精进办道，不但早晚课诵精进坐禅、恭诵《普门品》，亦听讲《达磨二入四行观》及薰修律仪等课程；又因时值SARS疾疫蔓延及世界地震、水患等各种灾祸频传，为祈求众生离苦得乐，世界太平，中台山法师及常住居士更发大慈悲心，分别于五月二十八日、二十九日、三十日发愿朝山。
 清晨四点十五分，天色未亮，大众法师及居士即准时于二楼大雄宝殿威仪庠序地排班完毕。接着以唱诵“炉香赞”为始，虔诚普愿众生同沾薰香，涤清心垢。并由维那法师带领大众，合掌诵念发愿文，祈求世界和平，灾疫早日远离，众生离苦得乐，共发菩提心，建设人间净土。大众法师与居士们发心至诚恳切，清净的音声缭绕、回荡在大雄宝殿，绵延不绝，遍满法界。
发愿结束后，大众来到西天梯下，维那法师开始唱诵“南无本师释迦牟尼佛”；在专注摄受的梵音声中，大众五体投地，口念佛号，心也念佛，期以清净的身口意三业，精进无为，专注一心之功，期能达到“念念从心起，念念不离心，念念归自心”，契悟自性本具的灵山。
由西天梯到达万佛殿，三步一拜及声声佛号的朝礼之中，天色逐渐泛白，薄雾虽未散去，但黎明已取代了暗夜；如同一切众生在齐心和合之中，不畏任何困境，直下承担，即能冲破无明灾祸的幽暗业网，朝向光明大道前进。
到达万佛殿后，法师及居士们先绕药师七佛塔三匝，然后唱诵一百零八遍的解毒神咒，最后以朝山的无量功德，普愿“灾疫化祥云，吉祥映明月”，祝祷众生能消业、转业，福慧增长，处处吉祥。整个朝山活动，于清晨六点圆满结束，也为三界火宅、炎炎夏热之中，更增一分清净与清凉。
|