佛法教育──科技发展与心灵净化的明灯 文／普亲精舍住持 清华大学材料科学工程博士 见桅法师 一、绪论 　　近代科学的发展，造就了人类的物质文明；交通与通讯的发达缩短了空间的距离。由于距离缩短，人与人、社会与社会、国家与国家、文化与文化间的互动变得非常密切，生活型态与价值观也变得日益多元。然而，处在这样的环境中，人心却益发不安定，即使把心放在物质的追求与享受上，仍不能隐藏内心的空虚。这是由于人们过分依赖与贪图物质享受，往往造成个人与个人、国家与国家激烈的竞争，引发种种不安与危机。而这些不安的问题解决之道，必须正本清源从心灵净化做起，才能得到根本的解决。 　　佛法是觉悟“心”的方法，使人的心因觉悟而清净。中国禅宗六祖云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”人的心本来就是清净的，但是因为有太多的执着，以致于本具的清净心无法显现，尤其今日科技发达，创造了五光十色诱人的境界，要放下对外境的执着，使心得到安定与清净就更不容易了。处在这样的因缘时节，佛法的教育与推广无疑是人类的一盏明灯。 二、科技发展对人类的影响及其衍生的问题 　　近代科学的进展，虽然源起于西方，但影响所及却遍布整个世界。科学的兴起对人类的影响可从两个方向来看，一是思想方式的改变，一是生活型态的变革。思想的改变来自于科学的态度与方法，强调以客观的事实与严密理性的推理原则，来研究、看待事物，并试图找寻世界的普遍原则，此一态度与方法不仅被用于物质世界，也被广泛应用于人文领域。并且，科学发展与应用成果渐渐丰硕，逐渐广大而深入地影响人类的思想与生活，渐渐造成了科学在人文、物质与精神间的一道鸿沟。生活型态的改变除受思想改变的影响外，更重要是来自于科学发展所带来的技术提升与应用，所以人类社会便从农业转向工商业蓬勃发达的社会，现在所谓“地球村”、“全球化”的社会，乃至从农业时代，转化成原子时代、太空时代，及现在的知识经济时代。 　　科技发展使人对物质世界有较深刻的认识，同时也提升了物质生活，带给人们在物质上较多的满足，但是科技发达并没有使心灵获得相对的提升与净化，反而诱发人心更加贪婪。所以，虽然科学发达，但是科技所带来的便利并不普及，在现代仍有很多贫穷落后的国家，不但没有得到科技发展的好处，反而深受其害。另一方面，握有高度科技优势的国家，已普遍养成过度沉溺物质享受的习惯，造成自然资源过度的消耗与破坏，导致不同国族间利益的掠夺与冲突，乃至延伸出价值观念与文明的冲突，如近代的殖民战争，以及现代西方与中东文明的冲突（美国九一一事件使人更容易了解到，这种冲突越来越不容忽视）。更甚者，人类的科技已制造出足以毁灭自己的武器。在过去，人类可能因自然环境的大变动而毁灭（如冰河期），而现在毁灭人类的威胁，却来自于人类对自然环境的破坏，与自制核子武器所带来的灾难，这些问题也多由于科技不当的发展所造成。 　　在现代，科技的发展与应用，使得人类对自然的了解、掌握及物质创造，较以往任何时代有着空前的成就，但其所带来的人类危机也是空前，如何消弭这种危机，并使科技的发展，真正为人类生活带来幸福与快乐，是目前世界不可不正视的问题。 三、心灵净化──慈悲与智慧的增长是造就美好世界的根本 　　古德云：“人者，心之器也”，经云：“三界唯心，万法唯识”，“心”是人的行为根本。这个世界所呈现的面貌，可以说是我们心当中人生观与价值观的投射，透过我们的行动而造就出来。我们希望自己生活在什么样的世界，就必须要有与之相应的人生观与价值观。所以，当我们生活的世界跟我们所期望的世界愿景背道而驰时，也唯有转变我们的心，使之回归正道，才能转化我们的世界。因此，唯有从心灵的净化着手才是根本解决之道，就如同我们希望得到瓜，就要以瓜的种子来播种，希望得到豆，就要以豆的种子来播种。人的生活不外追求生存与快乐，当我们期望生活在安全、安定、和平、富足及高度精神文明的世界时，我们应该具备什么样的人生观与价值观呢？ 　　审视科技发展所带给世界的负面影响，不难知道科技所产生的问题，在于当人们试图以科技解决物质贫乏所带来的痛苦时，同时也渐渐使人的价值观越来越物化，以物质享受的高低来衡量生命的价值。而且，以科技与经济发达程度，来划分国家的等级，如“已开发”、“开发中”、“未开发”国家。由于对物质享受的沉溺与热烈追求，使人因贪婪而缺乏慈悲心（予人快乐谓之慈，拔人之苦谓之悲），甚而因贪婪引发激烈的竞争、斗争与对立。人们并不愿意花太多心力去预见、控制及解决科技发展对自然环境的破坏、对人文及文化所造成的冲击，这是使现代人易于趋向贪婪、斗争、无知的主因。而这些也都是由于不当的人生观与价值观，所造成心灵的贫乏与矛盾。人文与科技一直存在一道不易拉近与融合的距离，此即是显著的例子。 　　如上所述，不难发现，要解决今日我们所处的困境，必须在人生观中导入广大的慈悲心，以及解决问题所需的智慧；如何使人有广大的慈悲心与智慧，是今日净化人心的根本目标。世界虽包含了不同的国家与种族，但仍是由个人的聚集与互动所架构而成，所以要转变世界，须由个人心灵的净化做起，如何透过教育来净化个人心灵，进而净化全人类的心灵，是使世界有美好未来的主要关键。 四、佛法教育──科技发展与心灵净化的明灯 　　如上所言，让人更具慈悲与智慧是心灵净化的目标，能以慈悲为前提，智慧为前导，来发展科技与应用科技，方能提升人类生活品质、增进幸福、免于灾难。如何认识慈悲与智慧的本质，并且加以提升、落实，是我们所面临的实际问题，而佛法无疑是这个问题的一盏明灯。 　　“佛者，觉也。”佛法是使人觉悟的方法，也是使人类心灵获得净化的方法。佛法看清人心中的贪婪、瞋恨与无知，乃痛苦与烦恼的根源，所以将“贪”、“瞋”、“痴”命名为三毒，这些心念能毒害遮蔽我们的清净心，使我们的心无法产生清净的智慧。佛法教导智慧的产生，须由清净的行为（包括慈悲）作基础（戒──不做坏事），还须有安定的心（定──心不散乱迷糊），最后由清净行为与安定的心，培养出清净的智慧（慧──看清心与事物的本质），所以《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”这种清净的智慧不管对己、对人都是一种好处，否则不清净的智慧将如一把锋利的刀，可以用来毁灭一切。 　　佛法除了智慧外，还特别重视慈悲，尤其大乘法门，更是以慈悲心为基础，以无私的利他行为来净化自己，终至成就最高的清净慧。故《华严经》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉。”慈能予乐，悲能拔苦；佛法教导的慈悲心非常广大，不仅立了“不杀生”的戒律，还常常予人快乐（慈）及救度别人的痛苦（悲）。对人以外的所有生物，也均抱持慈悲护念的态度，所谓“无缘大慈，同体大悲”，正说明了，佛教为何不曾发动宗教战争的原因。 　　从上面的说明不难理解，佛法本身就是心灵净化的教育与过程，由于心灵的净化，可以让科技有正确的发展及应用，因此，佛法是科技发展与心灵净化的一盏明灯。 五、结论 　　虽然，今日世界仍有很多人寄望以更高的科技，来解决人类所面临的难题；但是，用慈悲与智慧来净化人心，才能使我们的世界更具安全与和乐的保障，否则更高的科技可能只会带来更大的混乱与危机（如现在的基因工程，衍生复制人的道德与伦理问题）。佛法的教育能启发慈悲与智慧，平日不论做任何事，如果行事离开慈悲与智慧，都可能导致缺憾。例如一位医术高超的医生，虽然有智慧，但因为没有医德，就可能枉送病人的生命，反之亦然。佛法“以悲导智，以智导悲，悲智双运”，实是做人处事的最佳准则。所以，佛法的教育可以说是“教育中的教育”；运用佛法净化人心，科技便能朝向清净、光明的方向发展，为人类开创更美好的未来。