修行心得
談戒定慧三無漏學與修行
世尊教導弟子，修行要以持戒為先，《佛遺教經》告訴大眾：「若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。」由經典上這句話就能知道持戒是多麼重要！
《四十二章經》教導大眾要斷欲去愛，如何斷欲去愛？首先要制心，從自己的心念去用功對治，《四十二章經》云：「若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」這段話就是告訴弟子，持戒不持心，就很難把戒持好，持戒清淨就能讓自己的心念安住下來，心念安住了就能生出定力，心在定中就能了解世間生滅的道理，如此精進修習禪定，就能開啟智慧之門。《佛遺教經》在禪定這一章也提及，「若得定者，心則不散。譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失。」
修行首要便是滅除自己的貪、瞋、癡，而對治我們的貪心、瞋心、癡心就是要靠戒、定、慧。《佛遺教經》告誡大眾要戒瞋恚、戒憍慢、戒諂曲，平常對於食物和睡眠的貪著要減少，佛陀曾告訴波斯匿王：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。」要常常觀照自己的心念，用齋的時候看到喜愛的食物，要覺察自己有沒有起貪念，思惟這些飲食是來自十方，不可以貪嘴，時常覺照，慢慢的對飲食就不會貪著。日常生活待人接物要戒瞋恚、戒憍慢、戒諂曲，要如何戒？就是要遵循中台四箴行：對上以敬，能除去我慢的習氣；對下以慈，能除去瞋恚心；對人以和，可以除去粗暴心；對事以真，能除去虛偽的心。落實中台四箴行，身語意中落實敬慈和真，就能圓滿戒、定、慧三無漏學。
每日在行住坐臥中，時時觀照身語意三業，不離戒、定、慧。覺察、覺照當下的每一個念頭，是不是起了妄念，有了妄念，立刻去對治它，這就是慧；保持人在哪裡，心在哪裏，自性如如，即是定；身不隨著自己的妄想去造惡，就是戒。《六祖壇經》云：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。」就是在告訴我們當下不生妄想、是非，就是真正戒、定、慧三無漏學的道理。
修行這條路是很長遠的，可是始終不離當下這念心的修鍊，只要每一個心念都落實在戒、定、慧的修行中。照顧這一念心，不起妄念、清清楚楚、明明白白，即圓滿了戒、定、慧的功德。了解這個道理以後，到哪裡都可以修行，處處都是提昇自己修行的道場。
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