禪七心得
非關監香
禪堂的空氣好極了！彷彿正坐在秋高氣爽的深山裏，又似林下水邊般地幽靜，更像是進入了清涼無比的佛國淨土。於是，在靜謐中，生起了「捨不得下座」的念頭……。
忽然，警覺有人靠近，心頭一驚，眼皮自動彈開一看：是──監──香。剎那間，妄念煙消雲散，不覺滲出一身冷汗，直到監香遠去，莫名緊張的心才放下……。
晚上坐香，少了白天施工的雜音，倍感清淨，止靜的木魚聲響過之後，真是萬籟俱寂──靜、靜、靜、靜極了……啊！真是舒服。正覺得是一大享受時，忽然一驚，渾身寒毛倒豎，眼皮再度反射般地自動彈開──「唉！又是監香。」心裏不免抱怨：「監香幹嘛沒事出來嚇人？」
導師來開示，提到高峰妙祖師於行腳途中，夜宿旅店，半夜渴醒，又無燈燭，只好摸黑到廚房找水喝，運氣不錯，找到了一桶水，迫不及待地喝了大半桶之後，才回寮養息。隔天一早回想起來，覺得昨晚所喝的水又甘又甜，實在好喝，真想再喝。於是，再去廚房找那一桶水；這回，在光天化日下看個清楚，竟是一桶用過的洗澡水，靠近一聞，臭穢難擋。想到自己喝下了大半桶，忍不住噁心欲嘔……，然而，就在瞬間，忽然悟到萬法唯心的道理，於是說了四句話：「飲之甚甘，聞之甚臭；非關外物，淨穢由心。」
聽著公案，想到一事──有位居士常發心開車送見鈞回山，初初開始聽到她驚呼：「糟糕了！糟糕了！有警察」時，不解地問她為何怕警察，她說：「因為超速。」爾後，只要再聽到驚呼聲，就知道路旁有警察，總得一再地提醒她不要超速；一段時間之後，一天，在高速公路上，駛過一輛停在路肩監視攝影的警車旁，她卻神色自若，問她何以不再懼怕警察？她說：「我又沒超速，為什麼要怕警察？」正是，驚心與否，非關警察。
經過 導師慈悲開示之後，收心不少，這才真的有一點點體會了所謂的「靜」，安住的心，言語難道斷。用功中，知道監香近了，知道監香遠了，監香的來來去去不再晃動心水。若非念頭妄動，怎會被監香嚇到？一如開車者，若不超速，怎會被警察嚇到？
此刻，忽有所感，原來「動靜由心，非關監香。」
禪七心得
站板聲下狂心歇
常住慈悲，一年一度的「僧眾精進禪七」，對大眾法師而言，總是三百六十五天當中，彌足珍貴的七日。而對於一年到頭在精舍中發心、忙碌的見圭，更是不可多得的心靈充電假期。
與師兄弟交接完未來七天的工作要項之後，臨行在即──見圭默默地在佛前發下大願：「願不愧禪七殊勝因緣，於道業上精進不懈，明心見性、開悟證果！」便踏上返回中台的旅程。待回到殊勝莊嚴的中台之後，安頓好行囊，便等著隔天下午的起七儀式。
進了大禪堂，好比進入「選佛場」一般；歷代叢林祖師大德，莫不於中精進辦道、如救頭燃，故能解脫自在、成佛作祖。我等後輩，更應效法古德之超凡氣度，等心觀照用功，剋期取證。而禪七的前幾天，功夫宛如剛燒煮的開水，還只是漸漸的加溫；但心中始終不忘所發過的弘誓，並提醒自己──當刻不容緩地繼續參究、明心。
也不知是否功夫逼了過緊些，突然覺察到許許多多微細的念頭，竟慢慢地竄了出來。愈是如此，就愈用力拋出繩索，緊繫住每個不安份的念頭。就這樣，它一出、我便捉。正如同祖師云：「貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，吩咐心王仔細推。」不過也因「求心過切」，妄念竟如十萬大軍般地朝自己襲擊而來，剎那間──讓自己有應付不來的慌亂感。即使眼睛張開，各種畫面、種子便不斷出現；耳朵不去聽，就會自己聽到音樂。再加上殿堂外，整修工程的各種嘈雜震動聲，這一切──都成為內、外的塵勞與干擾。整天光是對治這些妄念，就夠自己受的！
眼見禪七，日復一日地流逝，卻始終只有跟妄念劍拔駑張的份，頓時覺得禪定、禪悅離我愈來愈遙遠。換來的，唯有因失眠所得之黑眼圈、及佈滿血絲的雙眼；整顆心有如掉進萬丈深淵之中，信心退失、萬念俱灰，甚至還想要放棄生命！「難道自己真的福德不夠、業障如此深重嗎？」、「又該如何回報大眾護持的恩德？」好好的一次禪七，竟淪為這般田地，卻也是自己始料未及的。
或許 主七大和尚早已悉知弟子正──「癡心不解、目不開」；就在禪七的第五天晚上，他老人家一改前幾天開示的方向，話鋒一轉，劈頭就開示到：「若沒有悟到這念心，就算把身體燒掉也沒有用！」話一講完，正有如當頭棒喝般，敲醒了自己的腦袋！原來自己竟不知不覺犯了修行的大忌──「與妄念敵對！」要知──既是「妄」，又何必於中起自他之對待？萬法唯心造，它來任它來、它去任它去，始終「不理它」、「不迎不拒」，這念真心是不生不滅的！緊接著師父又開示了──「二十億耳修行的公案」：
二十億耳是位用功的行者，自己在樹下打坐了八年，始終沒有悟道，便思悔欲退。佛陀藉此因緣，應機為他說法──「修行就如琴弦，過鬆過緊，將彈不出悅耳的琴聲；偏落兩邊，都有失中道」。
大和尚以其自身的修證，句句切中要害地點破見圭修行的盲處，無形中也增勝了弟子的信心與法喜；還有更殊勝的是──師父帶領大眾行香、催香時，站板落下之際，見圭正好不偏不倚的停駐在大禪堂的正門口，耳畔正聽著 和尚開示道：「修行就是這個，沒有哪個！這個是哪個？諸位聽法的這個，清楚明白的這念心──狂心頓歇，歇即菩提」！就這樣──經過
大和尚「安心」之後，妄念說也奇怪地，竟消失無影無蹤，心中全是無盡的法喜、感恩與甘露醍醐！
「用功就趁此時！」邁入倒數的第六天，眼前所剩光陰實在不多；緊抓住「這念心」，繼續參究中道實相觀，以始覺之智，照本覺之理；很快地時間便過去，「終於」坐到了一支好香。而下午師父又開示到──「調身與調心的重要」：「修行中，身與心看似兩個，其實是同一個，且密不可分！」、「身要放鬆不得隨便，心要專注不得緊張」。又舉了許多禪門祖師的公案來提示大眾。由此可知身與心的調適，看似生活中的小動作；但是因雖小，所影響的果卻大大的不小！整個開示下來，見圭更能適時適性地迴光返照心性。心當中若觀照得稍緊，便放鬆保持能知的覺性；反之，覺性跑掉妄念侵入，便回觀自己坐姿是否也變了樣。如此「妄心不生，自性不滅」，在解七前際，又陸陸續續坐到了好香。
回顧整個打七的過程──「不在因（心）上問，只從果上求」，也因此，所求的與實際有落差，才會導致身心顛覆的毛病出來。若知自心本自具足，欲除妄想求個「真」，只怕連求的心也是「妄」！修行還是要一步一腳印地來；就好比興建中台的過程，大眾雖期盼能早日完工、利益眾生；但是再趕，也還是要從地基穩紮穩打，才能一層層地向上茁壯、乃至落成。當我們每個人，面對自心之中台──「中道實相之靈台」時，不也正是如此嗎？蓋一棟空中樓閣，對我們是毫無意義的，唯有立定腳跟、如實面對自己之修行，一念到底，才足以抵禦修行當中任何一場「九二一」。是故修行人，當如是行！祈願每個修行者，於菩提道上皆能不退精進、不退菩提！
護七心得
恰似飛鴻踏雪泥
如履薄冰
第一次上山護七，心中忐忑，因著甲狀腺機能異常，大病初癒，身體尚有微恙，擔心不能勝任工作，豈不糗大？原本住持師父幫我勾「照客」，報到時，卻是安全組，住宿的寮房亦不辨方向，且勞煩師兄引領安單、詢問報到地點，他們方才放心地各自報到去了。望著他們的背影，心中除了感恩，亦了知：提得起、放得下，直下承擔，才是大丈夫。雛鳥單飛，戰戰兢兢，如履薄冰，但求無愧於心。
防空演習
由接待處法師帶領至大雄寶殿，正式報到，分發的工作是禪堂安全維護，原本和另一位師兄，兩人要共同維持五樓、九樓禪堂的安全，管制閒雜人等進出，由於因緣不和合，旋即接到通知，師兄被調走，九樓禪堂佛學院的法師撤出，其餘出家眾、在家眾，禪七人員完全集中在五樓。前後不到一小時，調度如此迅捷，效率一流，亦是「無常」好註解！第三位被帶領來到的師兄是男眾，見頓法師排輪班表時，空、演、空、演、空、演順著寫下去，不禁笑稱：五樓就是在防空演習嘛！兩位法師相視一笑，禪堂氣氛頓時祥和開闊、莊嚴肅穆。
諸佛海會
起七茶會當天晚課執勤，當寶鐘鼓一起音，全身細胞充滿了感動；維那法師起「爐香讚」時，莊嚴無比的音聲，更提醒自己：以恭敬、清淨之心，來莊嚴道場，感恩一切因緣。
古往今來，歷代大師證得三昧，皆由戒體清淨、嚴謹持儀禮而得，想我今生：「業不重不生娑婆，障不重不為凡夫。」既為凡夫，有如此殊勝因緣，豈能不淨心除塵、滌垢守志？
往心內觀想：所有一切法師都是現在佛、未來佛；而眾生都有佛性，亦都是未來佛、未來菩薩。聆聽清淨剎土繚繞不絕的莊嚴唱誦，「諸佛海會悉遙聞」相信您一定也能淋漓盡致感受！
第二天早課亦執勤，有師兄問：早出晚歸，你都不怕？「心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」
唱誦早課時，總有許多麻雀飛進禪堂，出和雅音，演暢佛樂；早課結束，又自動飛出去，多麼神奇！具諸佛性。
我信諸佛悉充滿
由於人手不足，男眾師兄第二天晚課結束後，即被調到地藏寶塔禪寺去支援，從此以後，只有演習（傳演學習）了。
一天比一天早起（去禪堂），一天比一天晚回（在禮佛），雖很快像貓熊，但內心歡喜，歡喜跟著做早晚課，歡喜這一切的一切（都說不清楚了），這麼殊勝的因緣，難得幾回有，乃未可知，把握當下的因緣即是。
每一次早晚課，總放空自己：「身如剎土微塵數，一切如來我悉禮。」直心觀想，身如清淨剎土中的微塵，而每一微塵中皆有一我，在禮敬十方三世一切佛。禪堂內三百多位法師，禪堂外一人，尚有眾多有情眾生，如此內、外、人、我，尚未構成一方、一世、一劫，何況法界無餘、虛空無盡。
「於一塵端如塵佛，諸佛佛子坐其中，如是法界盡無餘，我信諸佛悉充滿。」在每一粒微塵的任一點上，都有如微塵數量的諸佛及弟子，坐在其中，十方世界，過去、未來、現在三世一切諸佛，我皆讚歎、我皆深信，諸佛無所不在，遍法界、盡虛空。
此身非我有
護七兩梯圓滿，歸家途中，T恤、毛衣、外套一層層加添，手足依然冰冷，內心卻是澎湃洶湧、無法安住；靈臺鏡明，了然甲低疾患又來叩門了，它和甲亢是一對好朋友，總是前後來到，甚至相與來訪，讓它如來又如去吧！疾患可以放下，人可以病得很健康。我心深信：諸佛菩薩自有巧妙安排！心念轉折至此，心即安住，恬然入眠；一晃眼，家門在望，果真是一場夢覺人生！
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