助念心旅 　普佛精舍　邹秀云（传朗） 　　当我的目光再次接触他们母女时，离开的念头顿然就消失。我想到闻声救苦的观世音菩萨之慈悲心及度众的心，“千处祈求千处现，苦海常作渡人舟”。 　　在一次因缘际会中，受到好友之邀而加入助念的行列，那时候对佛法还不甚了解，不知道助念是什么？为何要助念？更不知道它的义意？认知上只知道死亡是一件可怕的事，死后茫茫然不知归向何处？真的有轮回吗？心里有很多疑惑，死亡是每个人都逃不过的，不是吗？ 　　由于在成长过程中，从未真正面对亲戚朋友的死亡，所以第一次去助念时，懵懵懂懂怀着一颗既恐惧、害怕又好奇的心去( 因为很想知道人死后是什么样子)。犹记得要踏入丧家时，一眼就看到一位面黄肌瘦且肚子很大的遗体，躺在几张椅子垫高的木板上。心想他应该是因肝癌往生，看着未经遮盖的遗体恐惧油然而生、裹足不前。于是就选了最后一排其中的一个位子坐下来，跟着其他师兄开始念佛，内心始终无法定下来，更不用说去多看一眼。好不容易结束了，回家后往生者的影子一直浮现在脑海里，总是挥之不去。那时起了一个念头问自己：我在怕什么呢？死亡不是最平等的吗？不管贫富贵贱，凡生为人终需面对死亡。因此坚定地告诉自己，一定要继续走下去。 　　记得有一年的清明节，一位学员的同修突然往生，家属一时之间赶不回来。殡仪馆的入殓室内，就只有一对母女守着往生者的遗体，其中一人还必须随时离开处理事情。当我被通知助念时，已是下午的四、五点左右。由于当天天祥宝塔有法会，所以连络不到其他组员，只有我跟两位老菩萨，我们持续念了三个多小时，一直没有其他人来接班。当时的入殓室很简陋，中间有个大电梯，两边各一个大窗子。这时天色已经很暗，风从前后的窗子徐徐地吹进来，全身感到一股凉意，蚊子又很多。想到寂静偌大的殡仪馆停放了那么多的往生者遗体，而且今天又是清明节，不由得手脚开始发毛。此时此地越想就越害怕，真想赶快离开。但是，当我的目光再次接触他们母女时，离开的念头顿然就消失。我想到闻声救苦的观世音菩萨之慈悲心及度众的心，“千处祈求千处现，苦海常作渡人舟”，还有 老和尚的法相，心中也起了一丝慈悲心。所谓‘无缘大慈、同体大悲’，如果今天角色互换，我成了家属，此刻不正需要受到关怀吗？而如果我是往生者，是否能万缘放下、解脱自在、安祥往生呢？因此应该把他当成我的老师，他在告诉我这就是无常。佛陀也说过：众生都是未来佛。我要把他当做是一尊佛，我正在帮一尊佛往生净土，不能在他们最需要的时刻离开。因此心绪慢慢定了下来，提起正念，又专注一意的念佛。 　　这一路走来让自己成长很多，也了解助念是很有义意的，不仅是为自己积蓄念佛的功德，还可度相当多的人而广结善缘。当不再有恐惧的心后，越走就越法喜，总是把握每次能助念的因缘。而家人总是在背后默默的支持着我，也许是这样也为他们结下许多善缘。所以当我婆婆往生时，我的心并不慌乱。因为我知道要怎么做，才是对她最有帮助的，那就是发心要为她举办一场庄严的佛事。起初家属先在一旁念佛，再恭请精舍住持法师来慈悲开示，并请莲友轮班助念，就这样佛号声不曾中断，一直持续十个半小时才总回向。到了隔天要送往殡仪馆时，很不可思议的是－婆婆全身竟然是柔软的，抱起来时双脚自然垂了下来。亲友们们都觉得很惊讶，而且赞叹助念的功德不可思议。接下来的超荐佛事从洒净入殓、头七、联合作七奠祭告别、封棺说法、火化、到入塔安位等法事，一切都以佛法超荐亡灵，使亡者得到真实的利益。在此感恩住持法师在这过程当中慈悲主法，使超荐佛事能功德圆满，也感恩为助念的莲友不畏辛苦轮班助念，由于您们的愿力化为大悲菩萨，而感动我同修，现在他也成为助念组的一员。 　　为人助念，是修行的法门之一。除了禅修班的薰修外，还要学阿弥陀佛利益众生的精神。我们去为别人助念，一方面也是自己实际的学习，学习自己临终时要如何安住、如何往生；另一方面，每帮助一个人往生，便与净土结下一个净缘，帮助十人、百人、千人往生，便与净土结下十个、百个、千个净缘，等到自己临终之时，这些净缘皆将成熟。而且，帮助一个人往生，何止是成就一位菩萨？他还会乘愿再来，度无量的众生往生；而这无量众生往生后，又将再各度无量众生，这样的功德，怎么计算都算不完的。透过参与助念，成就别人、也成就自己，让大家的生命都能得到圆满的归宿。