随着新冠肺炎疫情的发展，社会大众心中普遍惴惴不安。困境当前，应当如何自处呢？三千多年前，释迦牟尼佛早已揭橥灭苦之道，必须从心开始，定心、净心，灭除烦恼。

　　面对严峻疫情，遵循政府所发布的防疫准则，做好公卫措施，是保护自他的基本。但是反思：如果能在源头做好防疫，今日又何须提心吊胆？生活又何苦这样局促不安？城市化、环境破坏、气候变迁等元素，破坏了生态系统并为疾病的爆发提供机会；试想，若是我们能够依循佛法，慈心不杀，爱护所有众生；如果不放纵无度的物质需求，不干扰生态系统，相信能减少很多灾难。

正念防疫　广修众善

　　佛法经典上清楚说明了疾疫发生的缘由。如《起世经》云：「云何名为疾疫中劫？……何以故？以其放逸行非法故。」经论中亦载明众生放逸之行：「为非法贪染污相续，不平等爱映蔽其心，邪法萦缠，瞠毒增上，相见便起猛利害心」、「多杀群生，无有慈心」。众生若烦恼炽盛，贪婪无慈悲心，放任三业造作恶行，恶业果熟，外在便有引发疾疫的业缘。

　　值此关键时刻，正念防疫以解脱疾疫之苦，刻不容缓。佛陀慈悲开示，「当化导一切令其慈仁，勿杀群生普慈一切，受持禁戒，行于十善，若能如此可得至道。」故从修戒、修定、修慧，起慈悲心、发菩萨愿行，作为正念防疫的用功方向。

　　一、受持净戒，广修众善。所谓净戒，简而言之就是三业清净、行于十善。经云：「以十善法普为化导，时阎浮提人民，炽盛安隐快乐，息诸?诤，却除他敌，悉无盗贼、饥馑、疾疫。」故不造恶业，祸已远离；进一步，广修众善，慈悲护生，常行利益众生的善法。如《悲华经》云：「教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫、黑闇，当令灭尽。」因此，面对艰困因缘，更要互相帮助、包容；发菩萨心，行布施、爱语、利行、同事四摄法，为自他点亮心光！

逆增上缘　增益修行

　　二、善修禅定，心安吉祥。《佛遗教经》云：「若摄心者，心则在定，心在定故，能知世间生灭法相。」若能摄心修定、止息妄想，则能冷静、安定地面对疫情。《瑜伽师地论》云：「能施安乐者，谓佛菩萨依定自在；说正法时，与听法者饶益身心轻安之乐……非人所行灾疠疾疫，皆得息灭。」因此，身为佛弟子，此时应该相互勉励读诵大乘经典、持诵消灾吉祥神咒等，精进道业；更进一步，以打坐禅修为每日定课，善修禅定，定能资慧，以般若慧观，令心安稳。

　　三、清净觉慧，菩提胜因。《佛遗教经》云：「以闻思修慧而自增益。」经常思惟平日薰修的教理，以增益修行。例如思惟「缘起性空」的道理，诸法假众缘和合而成；以般若慧观，观疾疫逆境亦是众缘和合，以正知见、正念面对境界，在因地上努力，处处都是入道最好的因缘。

　　四、观众生苦，发菩提心。此次的疾疫灾难，是众生的共业，无人能置身事外；然而在共业中，我们应学习菩萨「无缘大慈，同体大悲」的精神，如《般若经》云：「若菩萨在疾疫处，不应惊怖。何以故？是中无法可病故。我应如是勤行精进，得阿耨多罗三藐三菩提。」愿代众生受苦，以慈悲心精进修行，回向众生离苦得乐。苦难是慈悲心的道场，逆境是淬链修行的契机；拔济一切有情的同时，亦是增益自己的修行。

　　古德云：「求心歇处即无事。」无事不是放任不管、不做，而是在严峻的疫情中，更要坚住正念，勤修戒定慧；歇下狂心，息灭贪瞠痴，以清净心、精进心、慈悲心，正念防疫，才能吉祥平安。