随喜的利益
文/见总法师

  “随”是随顺、不违背义;“喜”是欢喜、无瞋义。“随喜”即是若见、若闻、若知他人行善,能心生欢喜、身体力行、称扬赞叹。随喜可分为两种:一、随己所喜,如修布施,有钱出钱、有力出力。二、随他所喜:属于被动,见他人行善时,一起随缘成就。《大般涅槃经》云:“于诸众生心生欢喜,是名大喜。”在功利主义下的现代社会,充满着人我是非,彼此的不信任、嫉妒、排斥,甚至诽谤抹黑,造成了社会不安、人心惶惶,不知如何安身立命?若能本着菩萨慈悲喜舍之心,对待周遭的人事物,必能打破人我界限,和谐社会指日可待。

  由于众生我执深重,只见自己的好,看不到别人的优点,所以容易膨胀自我,贬损他人。修随喜法门既能舍去嫉妒、悭贪之心,又能扩展自己的心量,消弭人我的纷争,可谓自利利他的菩萨行门。<普贤行愿品>亦云:“所有功德,乃至一尘,我皆随喜。”不论是人、动物,乃至一切众生,都是我们随喜的对象。例如动物中有马不欺母、麒麟不踏生草、乌鸦有反哺之义、羊有跪乳之恩,这些行为我们都应随喜赞叹,学习它们的精神。

  佛菩萨只见众生之善,不见众生之恶,所以心量遍及十方法界众生。若能学习诸佛菩萨慈悲广大的胸怀,必能对治自己的习气烦恼,泯除自他分别,法界必是清净祥和。《撰集百缘经》中记载,发心祇洹精舍的须达长者,平日修布施、护持三宝,不遗余力。长者思惟自己布施钱财并非难事,但要贫穷之人布施修福实属不易,于是长者骑着大象到街上化缘,劝说他人布施供养。有位贫女听了长者的话,心想:自己就是因为没有布施修福,才会导致今日的贫穷,于是将自己唯一的财产──裹身的布,从窗口丢给长者,表明要供养佛陀。贫女往生后,因随喜供佛的因缘,生至忉利天。为报佛恩,贫女以香花供养佛陀及须达长者;佛亦为其说四谛法门,因而心开意解,证得须陀洹果。由此公案,我们能体会到须达长者的慈悲心,独乐乐不如众乐乐,劝募随喜布施,令多人分享此功德。

  君子有成人之美,不居功、不诿过,如同修随喜功德,成就自利利他的菩萨行。群体当中,每个人若能秉持“好事给他人,坏事自己承担,功德归三宝”的态度,则能由小我提升至大我;再者,了知诸法因缘和合所生,“修一切善,不执着一切善”,就能从大我提升至无我的境界。最后,体悟万法从心生,一切法皆虚妄不实,必能从无我提升到真我的境界。

 




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