年輕時常看祖母拿著念珠念「南無觀世音菩薩」；結婚生子後，為了讓兒女健康誦《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》；爾後《普門品》、《阿彌陀經》、《大悲咒》、《心經》就成為日常讀誦的經文。多年後，為了兒子學業順利，發願茹素誦《地藏菩薩本願經》；後來又因為身體罹患重病，更能體會眾生的病苦，因此懺悔發願誦《藥師琉璃光如來本願功德經》。
誦經時要求自己必須恭敬虔誠、真心有願力。因此誦《普門品》時發願學習觀世音菩薩聞聲救苦的精神；誦《地藏菩薩本願經》時發願對貧窮及殘缺者發心布施；誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，經文中說：「令諸有情，所求皆得。」心中充滿法喜之餘，發願要學習佛菩薩的廣大慈悲願力，將來為病苦眾生求安樂、解病苦。
雖發願心，皆因信心願力不足，常被境界習性所轉，無法長久恆持，每每「說時似悟、對境生迷」。平時又不常反觀自省，心中的疑惑沒有完全掃除。直到這一年來，在普和精舍上禪修課，參加拜懺共修，讓我對佛法的道理才有了更深入的理解與體會。
禪修課程讓我學習調身調心的方法，從腿的痠、麻、脹、痛到現在已較為輕鬆自在，打坐也漸漸從散盤進步到單盤。現在感受到調身調心障礙減少，依著數息觀慢慢地對治妄想、掉舉、昏沉，這念心的作主能力也就一次一次的增長。近日學習慈悲觀──「七周緣慈」、「四無量心」及「中道實相觀」，相信依照這些法門的道理來修習，自己的慈悲心、耐力、定力必能更上一層樓。
在禪修課，透過師父有次第的解說，從五蘊、十二處、四聖諦、十二因緣的道理，慢慢地愈來愈了解佛法的義理，再與經文配合就更能體會出其中的奧妙。大而化之又魯莽衝動的我，也從四威儀的課程──「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。」學到了日常生活中，行住坐臥的行為準則。而永嘉大師〈四料簡〉：「惺惺寂寂是，惺惺妄想非；寂寂惺惺是，寂寂無記非。」用來檢視禪修的心境，令人覺得佛法直接了當，精準又細膩，實在是靜坐調心的最好依據。
參加拜懺共修法會則是自己最喜歡的行門，隨著梵唄音聲唱誦，心中充滿法喜。在唱誦經文及禮拜佛號的過程中，也讓自己透過反觀自省，慚愧懺悔，使心中雜亂的思緒得以平復，讓人真實地體會到拜懺的功德利益。
所謂靜中養成，動中磨鍊。在靜中養成這念心，在日常的行住坐臥中磨鍊這念心，讓自己道業日益增進。只要安住正法道場，從念佛、拜佛到真正學佛，步步是人生光明的正路！ |