「你說的真的是我嗎？」好事不出門，壞事傳千里，可是誹謗是無中生有，造成誤會的言詞，身為被害人，需要澄清嗎？還是任由他散播呢？

　　古人云：「來說是非者，便是是非人。」面對誹謗，就如同聽到別人對自己的閒言閒語，要面對呢？還是置之不理？面對是非，最好的應對方式就是謝謝對方的批評指教，然後自我反省檢討，有錯則改，無則當作誤會一場，因為隨著別人的話語起舞，正好落入別人的圈套，得不償失。

　　口惡業有四：兩舌、惡口、妄言、綺語，誹謗的言語就是惡口，不實的誹謗就是妄言，造成兩造不合的誹謗就是兩舌，豈可不慎？因此在生活中，要謹言慎行，謹守口業的分際，不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，面對別人的批評指教，虛心接受，自我檢討，不說別人的是非。

　　因為學佛，所以知道十善業道，依法修行，愈能體會遵循佛陀教誨行事的重要性，因為十善業道是修行的基礎，依著十善業道行事，就沒有讓人誹謗的地方。所謂「來說是非者，便是是非人。」修行即是修心，若說別人的是非，自然別人會說自己的是非，因果循環，報應不爽，所以不說是非，謹言慎行，自然沒有誹謗。

　　《佛說十地經》云：「虛誑語將導於捺落迦（地獄），將導傍生，將導鬼界；若復人中受生，引二種果：一者、多被誹謗；二者、為他所誑。離間語將導於捺落迦，將導傍生，將導鬼界；若復人中受生，引二種果：一者、眷屬乖離；二者、多被毀呰。麁惡語將導於捺落迦，將導傍生，將導鬼界；若復人中受生，引二種果：一者、聞不可意；二者、言多諍訟。雜穢語將導於捺落迦，將導傍生，將導鬼界；若復人中受生，引二種果：一者、言無人受；二者、辯不明了。」佛陀教誨如是，學佛者可不慎乎！