文／普印精舍大乘解行研经班学员 传觉
由于新冠疫情缘故，已经有两年无法回山打禅七了，感谢师父们的护念，整理开山祖师惟觉安公老和尚过去在禅七中的开示，让我们在家也能用功；更感恩老和尚建设中台世界，让弟子们的心灵有所依靠。
未成佛道 先结人缘
对于「未成佛道，先结人缘」这句话虽然耳熟能详，但是看了老和尚《禅七开示3》「三谛圆融」篇章里对俗谛的开示，才发觉自己对俗谛真正的意义，不甚了解。过去以为修行就是要远离一切俗事，譬如：对于家庭、亲友的聚会，敬而远之；知道不要到处攀缘，却在不能与人分享佛法的场合，觉得浑身不自在；期许自己常常提起正念，但面对他人稍有负面的言语，就心生厌烦……。
老和尚开示：「所谓什么都不要，是要我们看破，世间的名利财色都不要，而不是不要善法。」进一步说：「万丈高楼从地起，我们要想得到禅定、大彻大悟、超凡入圣，就要先把俗谛做好。无论建道场、度众生，都需要俗谛，『未成佛道，先结人缘。』……善缘成就很重要，这就是俗谛。」读了这段开示之后，对于自己在待人处世上应该如何应对进退，有了新的诠释及体悟。
家庭、亲友聚会是结法缘的良机，要把握难得的因缘适当地分享佛法，同时，如果亲友因此肯定了我学佛后的转变，也是让自己坚定持续禅修的一大助力。再者，面对有负面想法的人，学习菩萨修四摄法门──布施、爱语、利行、同事，静下心来听一听，说些鼓励他的话，或许就能纾解他的压力，烦恼因此得到解决，也结下了善缘。此外，与同参道友分享禅修心得时，讲到修行的转折与改变，感到很愉快，彼此也能够互相提醒和鼓励。但也察觉到自己的心量不够大，执着于只想和固定的某些人结缘，而不自觉地排斥与不同类型的人互动。菩萨平等度众生，希望与人分享禅修的好处，就应当把握因缘，学习与各式各样的人相处、应对，而不是只在自己熟悉的舒适圈里高谈阔论。
敬慈和真 落实俗谛
「俗谛就是因缘所生法，一切法都是仗因托缘所生……假使不了解这些道理，始终这里也看不惯、那里也看不惯；这念心始终迷闷，要如何修行？如何成道？」老和尚在书中开示的这段话，有如当头棒喝，让我反省到自己对于禅修有了一点相应，便心生贡高我慢，看到别人种种不是，就在心里品头论足，不知道赶快拉回已经跑掉的心念。如果常常陷入类似的情境，表示自己离道很远了，所谓「常自见己过，与道即相当」，提醒自己要常常提起觉性，向内返照。
读了《禅七开示3》，也让我对「中台四箴行──对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真」有了更深刻的体会，四箴行真的是俗谛的最高依循准则。老和尚鼓励我们：「中台四箴行做好了就是俗谛。」「俗谛做好了，就有无量的福报，无形当中，身心都能安定下来、安住道场用功。」虽然自己在精舍很发心、上课很认真，如果不懂得以「敬慈和真」待人处世，也会四处碰壁、烦恼不断，心无法安定下来，更遑论好好精进用功。谨记四箴行这个法宝，并落实在日常生活中，相信修行定能提升，进而超凡入圣。
疫情期间，不再像过去可以经常到精舍发心、上课，时间就这样一天、一天过去了，好像每天都过着同样的日子。记得住持法师曾经开示，如果心里一直想着能为别人做些什么、并付诸行动，即便是单调、重复的生活也会变得不一样。因为在付出的同时，就是在广结善缘、广行善法，若更能了达缘起性空，修一切善，不执着一切善，时时回归清楚明白的这一念心，就是由「俗谛」到「真谛」，进一步与「中道第一义谛」相应。佛法在世间，不离世间觉，契悟了三谛圆融的道理，则处处都是修行的道场、都是成就道业的增上缘，正如老和尚所说：「俗谛做好了，又不执着，就是佛法。」