文／中台男众佛教学院大学部一年级 星焰法师
收到《禅七开示3》这本书的时机，正好是星焰修行遇到瓶颈的时候。从初初听闻佛法到出家修行，依循开山祖师的教导，安住道场，并在早晚课诵、过堂、佛供等共修中用功，让原本浮动的身心，渐渐平静安稳下来。可是一段时间后，发觉自己的进步似乎停滞了。起初以为是自己不够用功，但愈是精进用功，却愈找不到突破的下手处。心中的急迫感，无形中蔓延成为新的烦恼。
在身心愈来愈不能安住的困境中，重新读到老和尚在《禅七开示3》书中的开示：「一般人由于心中有妄想、执着，有微细的念头在攀缘、追求，所以始终找不到这念心，见不到自己的本具佛性。」这也是老和尚过去经常提示的重点。以前总认为已经懂了，可是当自己又陷入烦恼时，这段话正如当头棒喝般敲醒了自己。原来，自以为是的平静安稳，实际上仍有许多细微的念头在心底浮动，处处攀缘而没有真正放下。这样的状态，如何能见到本心本性呢？
《楞严经》云：「虽有多闻，若不修行与不闻等，如人说食，终不能饱。」佛法的道理虽然听闻了不少，也多少明白了一些，但反省检讨后，发现自己落实得太少。若是真正明白，就会时时刻刻注意自己的心念，打了妄想、攀缘外境，心中产生了执着，就要立刻觉察，起一个惭愧忏悔的心，把无明妄想转过来，才能在修行中得到真正的利益。又《优婆塞戒经》云：「若人不能一心观察生死过咎、涅槃安乐，如是之人，虽复惠施、持戒、多闻，终不能得解脱分法。」即便终日努力修种种加行，倘若知见偏差，只知在事上用功而没有老实在心上修行，想要得到究竟解脱，是不可能的事情。
佛陀说法四十九年，横说竖说，始终都没有离开这一念心性。开山祖师也总是在每一次禅七开示中，不厌其烦地运用种种方便、譬喻、公案，从不同角度切入、开演相同的真理。但听闻佛法的我们，「往往将经容易看」，没有善加珍惜、没有如实修行。
「迷人口说，智者心行」。今生虽然听闻了佛法，但还未契悟，故仍须在事上落实修行。事上做到还不够，更要在不断地觉察、觉照中，渐渐化解心中的烦恼，一切归于清净无为，方能达到真正的自在解脱。