文／普梵精舍住持 见憨法师
详读老和尚的禅七开示，完整的内容、直指人心的知见，不断地提醒着禅修过程会遇到的情况及处理方法，字字句句殷切地劝发要精进用功、要发菩提心，在在清楚而又循序渐进地将禅七法门呈现在学人眼前。这些殊胜的法宝自己并不陌生，过去恩师常说，弟子常听。
此时再读，温故知新，而记忆犹新，心中充满了对师父的感恩及思念。自己何其有幸，在中台道场、恩师座下出家学习，蒙老和尚慈悲指导，确立了修行的正知正见；若不遇大善知识，对修行的目的、知见、法门懵懵懂懂，修道过程中就容易不断地发生错误，跌跌撞撞，甚至知见偏曲，走错路、走远路，终至毫无所得；而能遇明师教导，修行便能豁然开朗，顺风顺水，走上一条光明大道。
精进禅七 寻得安身立命处
老和尚的禅法解行并重，圆融无碍。佛法不尚空谈，除了教理的智慧，还要有修行的经验与体证，而禅七就是其中实修、实践的法门，目的在使学人明心见性，见性成佛。是以老和尚特别重视「精进禅七」，开导正确的知见与修证方法。从最早民国七十六年，在万里灵泉寺举办第一次禅七，到后来年年举办，老和尚主持精进禅七已达二百多场，让成千上万的大众一同走入了禅的世界，定心、净心、明心，人生从此变得更有意义、更有价值。
见憨于学生时代第一次参加禅七，那时老和尚每天都会慈悲地开示佛法，因而学习到很多从来没听过的殊胜智慧，如禅七三法门、空性、心性等。在参加禅七之前，常觉得世间的一切都会坏掉、空掉，什么都抓不到，人生茫然而没有依靠，就如同古人所形容的鸡肋，食之无味，弃之可惜；然而在打七的过程中，听到老和尚开示「狂心顿歇，歇即菩提」的道理，才明白原来每个人都有不生不灭的清净心，即使世间一切都归于无常，还有菩提心，这是真正安身立命的地方，身心顿时清凉下来，感觉人生不再飘荡无依，找到一盏明灯。从而发觉老和尚智慧如海，这一生跟着老和尚修行、学佛都学不完。
依师之教 精进弘法以报恩
菩萨视众生如一子，老和尚对大众的开示，深入浅出，老婆心切；对弟子修行的安排，护念细致，种种善巧，无一不是期望每个学人，修行都能够有所成就。在一段中台公案中，老和尚曾开示弟子：你以为度一个人，只是度他受三皈吗？你以为度一个人，只是度他受五戒吗？你以为度一个人，只是度他出家吗？度一个人，是要生生世世陪着他，一直到他成就佛道。菩萨是没办法代替众生修行的，但菩萨会把修行所需的助缘准备妥当，护念众生，直至众生成就。从灵泉到中台，老和尚就是如此的弘宗演教，安僧度众。
哲人日已远，典型在夙昔。师父的谆谆教诲、以身作则，在在都是弟子们自利利他的典范。在中台，自己学习到菩萨道的眼界、胸襟和实践。愿能依师父的开示，尽未来际精进弘法，普度众生，坚守岗位，守护常住，以报佛恩、报师恩。