中台禅寺一百年度
传授如来三坛大戒暨在家菩萨戒
《佛遗教经》云：“戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉，因依此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。”是以进入佛家，当以戒为本，因戒生定，因定发慧，直至三学圆明，获大解脱，得大自在。
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| 开堂仪式中，得戒和尚颁授戒尺，将教诫新戒及维护戒坛秩序的大任交付予开堂和尚。 |
传授如来三坛大戒
此次戒会恭请中台禅寺导师 上惟下觉长老担任得戒和尚、埔里中道学苑住持 上真下华长老担任羯磨和尚、屏东不动寺住持 上惟下励长老担任教授和尚，坛上更恭聘二十一位德行兼备之僧尼长老，于传授二坛比丘（尼）戒时为新戒证盟授导。威仪、佛事教导部份，则由本寺住持见灯和尚担任开堂和尚。在众多胜缘具足的中台戒坛，成就新戒圆具如来三坛大戒，堪能自行化他，为世福田，遍植佛种。
开堂
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| 临坛诸师榜。 |
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| 初坛正授，三师将衣、钵及具传予新戒，以表沙弥之相。 |
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| 全体新戒向僧尊证阿阇黎接驾。 |
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| 二坛正授前，诸师尊证于坛前展和合具，以表持同戒、行同道，和合授戒。 |
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| 新戒为礼谢诸师慈悲莅坛、弘演毗尼之恩德，斋供临坛诸师。 |
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| 新戒藉由过堂吃钵饭，体验佛世时出家众用斋之行仪。 |
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| 传牌为丛林仪式之一，戒期中藉由传牌、举牌方式告知大众当日重要佛事。 |
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| 静坐、忏磨等种种行门，都是增上戒定慧之殊胜因缘。 |
随即，得戒和尚为新戒介绍羯磨和尚及教授和尚。羯磨和尚慈悲开示：登坛受戒是百千万劫难遭遇的事，更是一生一世的大事，要发恳切心、长远心、至诚心求受大戒。教授和尚勉励新戒：大众今日发慈悲心，为救度众生，求受三坛大戒，当以发远离心、发菩提心、发无上菩提心为修行三要道。接着，得戒和尚介绍开堂和尚，并颁授戒尺予开堂和尚，将教导新戒受戒仪规、生活礼仪规矩，以及维护戒坛秩序的大任交付开堂和尚。为期三十一天的殊胜戒会，就在庄严隆重的开堂佛事中展开。
登坛正授
出家僧众以戒为师，既发大乘心，圆受三坛大戒，即成大乘僧伦法器。戒期中，传授三坛大戒乃首要行程，新戒皆端肃身心、事先演礼，以和合一致的动作、至诚清净之心，依律制次第登坛正授，如法纳受戒体，并依教奉行。
九月七日，初坛集体正授沙弥（尼）十戒。持守沙弥十戒乃了生脱死，出世解脱之要道。九月十日至十二日，二坛正授比丘（尼）戒。持满比丘（尼）戒，即得解脱三界，彻证阿罗汉果。《善见律》云：“二人三人一时受戒。”中台戒会谨遵律制，于二坛正授时，三人一坛，次第登坛受比丘（尼）戒。尼众二坛恪遵二部僧授之仪轨，先在亚僧三师七证主持下，授本法尼戒，再往比丘部，比丘十师与尼十师共同临坛，正授比丘尼大戒。十月三日，三坛集体正授出家菩萨戒。行持菩萨十重四十八轻戒，自利利他圆满，即得毕竟解脱，圆证无上佛果。
信戒之心难发，而守持之志倍难。得戒和尚教示：“受了戒，是持戒的开始。”为令新戒深入明了戒体、戒相、戒法、戒行四种之义，以恪遵开遮轨范，如律行持，如法修行，得到戒法的真实受用，此次戒会着重戒法宣讲。初坛登坛完毕，恭请授经阿阇黎见昙师父为新戒讲授毗尼日用、见涤和尚讲授《沙弥律仪》。二坛正授后，恭请羯磨和尚讲授《梵网经》菩萨戒、教授和尚讲授比丘戒、授经阿阇黎尼见肯和尚尼讲授比丘尼戒，使新戒明厘戒律之精神，行持有方，不乖律制。
戒子每日固定的行程中，包括早课、传牌、出坡、上大供、过堂、晚课，以及忏磨和静坐等功课。“朝暮不轨，犹良马无缰”，早课使新戒于睡眠始寤，即能保持觉性以佛法行事或观心，同时培养和合之精神，经由忏悔、拜愿，令三业清净、发大愿心。晚课中，大众经由课诵用功，随文入观，以慈悲心持咒加持，普施甘露法食，拔济恶道众生；并藉静坐澄心，涤除惑业，返本还源。
早斋后的传牌，为丛林仪式之一。戒堂中，引礼师父以传牌、举牌方式，告示新众当日重要佛事，开堂和尚并藉此提示新戒佛事之意义，以及相关注意事宜。佛供仪式中，敬备上味饮食供养十方佛法僧，一为感恩三宝慈光加被、护法龙天护卫戒坛；二为发心护戒的檀越信施祈福，令其业障蠲除，福慧增长。早、午二时过堂，新戒收摄身心，端身正坐，正意受食，在粥饭之间不忘用功。
戒期中种种行门，皆为令新戒得以和合、摄受的威仪，严整身心，庄严戒坛，求受上上品净戒，亦乃增上戒、定、慧三学之殊胜因缘。从受戒、学戒当中厘明戒相，掌握戒律之精神。藉由晨起到晚间的各堂功课，于二六时中觉察、觉照，收摄身心、安住正念。诸师的法语甘露，则能端正知见，坚定菩提大道之方向，进而启发上求下化之愿心，续佛慧命！
三师开示
九月十日下午一时三十分，尼众新戒聆听得戒和尚尼 上天下机长老尼开示，主题为“比丘尼”。得戒和尚尼首先解释比丘尼的意义及缘起，并开示尼众出家乃宿世善根所成就，须念因缘殊胜，以佛心为己心，精进修行。戒法乃照烦恼、习气之镜，应当谨记受戒不易，严持清净戒，精勤用功，修福修慧，成就传播佛法、广度众生的神圣使命。
九月十七日晚间七时三十分，新戒恭聆羯磨和尚慈悲开示，主题为“发长远心，吃苦耐劳”。羯磨和尚勉励新戒，只有修行才是人生究竟的道路，才能出离轮回苦恼。并以自身的修行历程勉励新戒，对佛法要有长远心和坚定的信心。人生有种种顺逆境界，且逆多顺少，逆境现前，若肯吃苦耐劳，就能苦尽甘来。佛是大医王，佛法为良药，只要发长远心、吃苦耐劳，便能去除生死大病。
九月十九日晚间七时三十分，新戒恭聆得戒和尚甘露法语，主题为“修行道路之介说”。得戒和尚开示，修行应要向佛学习，首先要发广大愿心，再者要有精进、长远的行持。所谓“愿如海，行如山”，要发四弘誓愿，以及上求下化、圆满菩提之愿；更要以行满愿，广集福慧资粮，修戒定慧、修六波罗蜜。得戒和尚提示大众，佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本，觉以戒定慧为根本。依戒定慧照破、漏尽烦恼、无明，方能成就无上菩提。
九月二十三日晚间七时三十分，教授和尚为新戒开示法要，主题为“蒙山施食的意义与缘起”。教授和尚首先说明蒙山施食的由来和缘起，并开示蒙山施食能成就檀波罗蜜，得诸佛菩萨加持，超度亡者，因此能广结众生缘，消除灾厄，安稳修行。学施食法门要有耐心、悲心，持之有恒，方能拔众生苦。
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| 得戒和尚 上惟下觉长老为新戒开示法要。 | 羯磨和尚 上真下华长老为新戒开示法要。 |
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| 教授和尚 上惟下励长老为新戒开示法要。 | 得戒和尚尼 上天下机长老尼为尼众新戒开示法要。 |
上堂拜斋
戒期中，每日皆有来自各地的护法居士齐集中台堂上，参与上大供、拜斋。开堂首日、圆满日与每周末，以及初坛、二坛、三坛正授，更恭请三师和尚上堂说法。上堂，是禅宗丛林特有之仪式，乃弟子向尊师请益，恭请禅师登法堂，应机开示。与会大众恭敬合掌、长跪，一心谛听主法和尚宣说法要。诚如得戒和尚所开示：“佛子云集听法音，点点滴滴在明心；福慧双修成圣道，三障蠲除见太平。”若能休歇烦恼尘劳，返照自心，当下即能明见本来面目。
上堂说法后，进行佛前大供。随后，众新戒齐赴斋堂受供，称为“上堂斋”。护法居士依序排班进入斋堂拜斋，至诚顶礼佛法僧三宝，并虔诚供养新戒法师。唐朝道宣律师持戒严谨，感天人送食。一日，律师问天人：“人间作何功德最大？”天人敬答：“斋僧功德最大！”大众以恭敬、欢喜之心供养新戒法师，以此供僧功德，必能生生世世获福无量。
颁戒牒．告假出堂
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| 三坛正授前夕，新戒燃顶供佛，坚定求受菩萨大戒之愿行。 |
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| 圆登三坛大戒后，全体菩萨比丘（尼）领受戒牒。 |
全体新戒长跪合掌，恭请得戒和尚慈悲颁发戒牒。得戒和尚为大众开示戒牒的意义及历史，戒牒乃圆满三坛大戒之资格证明，戒牒中，一一列出和尚、阿阇黎等，众新戒应记取诸师法相、德号，发菩提心，上求下化，以报三宝恩德。
随即，新戒至诚顶礼三师和尚，向三师和尚告假。三师和尚殷殷嘱咐戒子，发菩提心，作人天师范，弘扬佛法，广度众生。圆满告假出堂佛事后，全体新戒在引礼师父的引导下，步出中台戒坛。
走出戒场，是落实戒法的开始。新戒佛子一心发愿奉行诸师之教诫，持清净戒，荷担起如来家业，广传佛陀教法，饶益有情！
传授三皈五戒大典
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| 三坛大戒圆满日，恭请得戒和尚 上惟下觉长老为在家居士传授三皈五戒。 |
三宝是众生的良师益友，藉由外相上皈依三宝，启发自性本具的智慧，引领有情迈向光明解脱之道。古德云：“道在红尘闹市修，全凭五戒作根由。”五戒为一切佛戒之基石，具足了生脱死、超凡入圣、成佛种智的殊胜功德。十月三日下午三时，在得戒和尚 上惟下觉长老的引领下，近六百名信众以至诚恭敬之心，虔心忏悔前罪，随之皈依三宝、受持五戒，发断恶修善、利他之大愿。藉此皈依、受戒之功德，得以常随三宝，习学正法，解脱烦恼，咸获安乐。
传授在家菩萨戒
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| 开堂和尚主持佛前大供，以上味饮食供养十方佛、法、僧三宝。 |
《受菩萨戒仪》云：“三皈五戒得人身，十善八斋生天报，持十戒、具足戒，出烦恼之爱河，得罗汉之圣果。受菩萨戒者，得于佛果。”此次戒会，从三皈五戒开始，次授八关斋戒、菩萨戒，戒子得以如法纳受戒法，功德殊胜难伦。此外，并特别恭请三师开示法要，另恭请羯磨和尚上真下华长老讲授菩萨戒及传授幽冥戒。每日安排早课、上大供、过堂、忏磨和静坐等功课，令戒子得以受戒之清净因缘，澄净身心，忏罪灭愆，进而启发自性的光明与智慧。
下午一时三十分，全体戒子于戒堂──菩提讲堂、般若讲堂、五观堂集合，由陪堂师父教导戒期佛事的基本行仪。二时三十分，恭请开堂和尚讲解规约，并开示受戒期间应有之知见与发心，期许大众在戒期当中收摄身心，养成威仪，如律行持，和合共住。
开堂．请师开导
下午四时三十分，举行开堂仪式。全体戒子虔敬恭迎三师和尚入坛，并恭请得戒和尚开导菩萨戒之意义。得戒和尚教示：受持在家菩萨戒，乃尽未来际之菩萨发心。依《梵网经》记载，受持菩萨戒有五种利益：一者十方佛，愍念常守护；二者命终时，正见心欢喜；三者生生处，为诸菩萨友；四者功德聚，戒度悉成就；五者今后世，性戒福慧满。在家菩萨受此心地妙戒，依此最胜菩提心为根本，行六度万行，必能自他俱利，圆成道业。
得戒和尚为戒子开导后，依次介绍羯磨和尚及教授和尚。二师慈悲期勉诸戒子发菩提心，求受菩萨净戒。戒子一一顶礼诸师后，开堂佛事即告圆满。
正授三皈五戒暨八关斋戒
十月六日上午九时三十分，众戒子齐聚普台国小体育馆，恭请得戒和尚入坛正授三皈五戒暨八关斋戒。得戒和尚为戒子开导，皈依三宝、受持五戒乃初入佛门之基，如来三十二相皆从持戒而得。欲成佛道者，须受净戒，净戒若受，万缘皆具。若能如是，必至菩提。戒是生善灭恶之根基，入圣超凡之种子。《佛遗教经》云，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝。戒是正顺解脱之本，若人能持净戒，则诸善功德皆悉能生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。得戒和尚并提示，戒有多品，大众求受之五戒乃是趣善之元首、出苦之要津。五戒之胜妙如是，诸戒子不可轻心而求受之。
接着，得戒和尚引领戒子迎请三宝降临法筵证盟受戒，先虔心忏悔前罪，随之皈依三宝、受持五戒，发断恶修善、利他之大愿，领纳清净之戒体。继而正授八关斋戒，八关斋戒是佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处，受持八关斋戒，能令在家居士薰习出世善根，可防止身、口、意造作恶行，关闭恶道之门。得戒和尚为宣说戒相，戒子们以坚定之声齐答：“能持！”表达恳切求戒之愿心。得戒和尚最后祝愿大众，发无上品心，得无上品戒！
讲戒开示
为令戒子们了解戒法的意义及开遮持犯之原则，进而于日常生活中依律受持，落实菩萨行，特别恭请羯磨和尚为戒子讲授在家菩萨所应受持之六重二十八轻戒，现场并有英文直译，助益外籍戒子了解戒文，依戒行持。
十月六日晚间八时，恭请得戒和尚 上惟下觉长老为戒子开示。得戒和尚赞叹诸戒子此次受戒，得以圆满三皈、五戒、八关斋戒、在家菩萨戒，是最胜福田、最大功德。“戒为世间大明灯，能消无始长夜暗”，佛法以戒为根本，戒是做人的根本、超凡入圣的基石。受戒期间要以闻思修的功夫，心靠在戒法上，将戒法领纳于心，亦即纳戒于体，此是未来成就阿耨多罗三藐三菩提之菩提种子。
十月七日下午三时三十分，恭请教授和尚 上惟下励长老为戒子开示学佛三要道：信心、深心、菩提心。“信为道源功德母，长养一切诸善根”，大众当信自己与佛平等无二，皆当成佛。再者，要学习经教，并实践力行，透过“解行合一”达到对佛法的深信与深心。菩提心，则是指观众生苦，发利益众生之大慈悲心。具足了三要道，更要时时发愿，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐，以愿导行，从实践中体会佛法。
十月八日上午九时，恭请羯磨和尚 上真下华长老为戒子开示如何落实菩萨行。学佛是一条向上、向善、向解脱、向成佛的大道，大众受了菩萨戒，要学习菩萨广修六度万行，最终成就佛道。欲成就佛道，要从清净身、口、意三业做起，落实“三好──做好事、说好话、存好心”，亦即“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。最后，羯磨和尚勉励戒子，发“上求佛道，下化众生”的大愿，行菩萨道，终能成就佛道。
授幽冥戒
《梵网经》云：“一切有心者，皆应摄佛戒；众生受佛戒，即入诸佛位。”为助全体戒子皆能顺利圆满菩萨戒，十月七日晚间七时三十分，特为戒子之累劫冤亲传授幽冥戒，同时开放护戒义工共襄法筵，为先亡乞受千佛大戒，祈愿亡灵仗受戒功德，度脱沉沦，超生净土。
首先，由开堂和尚主持洒净仪式，严净坛场，并带领戒子代表恭请羯磨和尚入坛主法，为亡灵传授幽冥戒。众戒子存想亡者形容，各代为宗亲亡灵请圣、忏悔、发愿，一一代受大乘菩萨十无尽戒，作如来子，共成佛道。法会圆满后，与会大众至华林园及鹿野园叩幽冥钟，祈愿钟声遍超法界，一切有情同登觉岸。
燃香供佛
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众戒子于佛前至诚发愿，发愿毕，戒子长跪，口诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，恭请三师和尚及燃香师父，依序点燃臂上香珠，以至诚之心供养诸佛。诸戒子学习菩萨精神，于燃香供佛当下，依得戒和尚所勉发愿：于中所求，不为人天福报、权乘小果，愿得无上菩提，拯拔法界有情。
正授在家菩萨戒
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| 得戒和尚颁授戒牒予戒子代表，以证明戒子如法受得菩萨净戒。 |
最后，由得戒和尚颁授戒牒，以证明戒子如法受得菩萨净戒。颁戒牒后，全体戒子向三师和尚告假出堂，以最恭敬礼匍伏于地，恭送三师和尚。得戒和尚恭喜诸戒子受持菩萨戒，并祝愿大众发菩提心、行菩萨道。
《菩萨璎珞本业经》云：“佛子，受十无尽戒已，其受者过度四魔、越三界苦。从生至生，不失此戒，常随行人，乃至成佛。”菩萨戒子于因地发菩提心，视一切众生如己亲眷，念念落实拔苦与乐之菩萨行，自利利他。
毗尼藏住．正法永住
《大般涅槃经》云：“一切众生虽有佛性，要因持戒然后乃见，因见佛性，得证阿耨多罗三藐三菩提。”本寺秉持 导师“承传如来家业，延续僧伽命脉”之弘愿，除五度开堂传授如来三坛大戒暨在家菩萨戒会，每年更多次兴办传授三皈、五戒、八关斋戒等法会，使戒法能积极落实于社会，为大众生善灭恶的工具、超凡入圣的指南、成佛作祖的阶梯，并得以具备正知正见，依循正确的准则而行，清净三业，渐次提升，进而与道相应，共证菩提。
毗尼藏者，是佛法寿；毗尼藏住，佛法亦住。此次戒会师资道合、善信护持，无论出家、在家戒子，皆发愿以戒为师，严持毗尼，广行菩萨道，使正法永流传，并以此受戒功德，普济群生，庄严无上菩提！
