爾時佛在王舍城羯闌鐸迦池竹木園住。時彼城中有一長者，名室利笈多，元是露形外道門徒，即是聚底色迦姊妹夫也。其聚底色迦深信三寶，作如是念：「我今宜可勸室利笈多知佛僧伽是上福田。」即便告曰：「佛及眾僧，汝能設食親供養者，獲福無量。」彼便告曰：「今我供養佛及僧者，汝亦為我請晡闌拏及彼弟子設食供養。」時聚底色迦便作是念：「我今若其不見許者，遂令彼人於勝福田有大損失，普施一切，此復何違？」即許為請。時室利笈多復生是念：「我若先請沙門喬答摩就舍食者，彼聚底色迦後不肯請晡闌拏及諸弟子而設其食。」遂報彼曰：「爾可先請晡闌拏等就舍而食，我於次後請佛僧伽而申供養。」即便許之。尋往晡闌拏處，廣申言論，情歡喜已，遂便告曰：「仁者，晡闌拏及諸弟子，願至明日就我舍食。」時晡闌拏便生是念：「豈非此人於沙門喬答摩處，見有過失情不信樂，今於我所起慇重心，我於今者獲大利益。又此先祖是我施主，今復歸向正是其宜。」即便受請。
時聚底色迦，即於其夜營辦飲食，敷設座席，安置水盆，晨朝遣使，往晡闌拏處白言：「時至飲食已辦，唯願知時。」時室利笈多告晡闌拏曰：「聖者知不？然沙門喬答摩，但有俗舍來請命時，創到彼門，先以右腳蹈其門閫，便現微笑。有侍者阿難陀，即偏袒右肩，右膝著地，合掌請曰：『大德，大聖如來及如來弟子，非無因緣輒現微笑。大德，此等有何因緣？』彼便答曰：『如是阿難陀，非無因緣輒便微笑，然佛所至之處皆為授記，能令大眾發敬信心。』仁等今往聚底色迦處入彼舍時，應如是作，亦復能令大眾生敬信心。」即然其事。
時晡闌拏及諸弟子圍繞而去，詣聚底迦住處。既至彼已，到其門閫，遂開口大笑。時露形弟子頂禮其足，合掌問曰：「大德，非無因緣，如是勝人輒開口大笑？」彼便告曰：「其實如是，非無因緣。我以天眼觀見，無醉池側有雄獼猴，逐雌獼猴隨後而走，是時腳跌，從樹顛墮，因即命終。今我念曰：『如此之畜，無識有情，為鄙欲故，受大憂苦。』」時聚底色迦聞此言已，遂作是念：「此婬女兒，向針行裏，更欲賣針，我今折挫，令其改肅。」即為晡闌拏及諸弟子敷設妙座，以上妙飲食滿盛銅缽，置餅於上，下安雜味，奉露形眾。於晡闌拏器下安諸雜味，上以餅覆，而授與之。彼便念曰：「我是教主，合受好食，如何長者而不見與。」長者請曰：「何不食耶？」彼便告曰：「此但有餅無雜味，宜可將來。」是時聚底色迦長者，即於其前，說伽他曰：
應合見者不能見 不合見者詐言明 尚睹池側獼猴死 如何不見碗中羹
是時長者，於缽餅下示其雜味。時彼羞愧，即自念言：「我被挫折，待少食訖，我為咒願，令現在未來所設福業，空無果利。」彼既食罷，即為咒願，說伽他曰：
若人少行惠施時 及以供養設食時 此非言難詰責時 令其善福皆無報
時聚底色迦長者有守門人，既聞事已，便作是念：「斯無智人，受我舍食，妄陳咒願，令無果報。此婬女兒，我今料理，令其落節。」彼遂當門傾穢水瓨，復拽門關，令其半出。時晡闌拏尋並出門，俱被泥[泳-永+達]，遂便倒地，頭觸門關，打破流血。時守門人說伽他曰：
正是門關抽出時 及以穢瓨傾水時 打破其頭血流時 此時善福還無報
時晡闌拏持其流血，詣室利笈多處。時彼見已問言：「大德，何意頭破流血若斯？」答曰：「被聚底色迦長者躓頓於我。」即便告曰：「仁大有幸，存命出來，我今作計，令彼喬答摩及僧伽眾入我宅中，不活而出。」時室利笈多遂生是念：「我今宜往喬答摩處，請其受食。彼若定是一切智人，必不受請；如非一切智即便見許。」時室利笈多即往佛所，共相問訊，在一面坐。復從座起，請世尊曰：「佛及僧伽，頗能明日，就我舍內，受一食耶？」
爾時世尊便生是念：「此室利笈多，由於我處當見諦理，又彼意亂，造諸惡行，若不受請，與彼聖諦而為障礙，我宜受請。」爾時世尊默然而受。室利笈多即生是念：「此喬答摩非一切智，此是怨家，我當返報。」彼即還家，便於夜半在門屋中掘作大坑，於其坑內燒炎炭聚。既絕煙焰，將物棧之，覆以青草，復於其上，更布薄土，便於食內置諸毒藥。時聚底色迦妹是笈多妻，見而問曰：「仁今欲何所作？」答曰：「擬殺怨家。」即問彼言：「誰為怨家？」「沙門喬答摩即其人也。」妻曰：「若佛大師是怨家者，誰當得作爾親友乎？」時彼笈多便作是念：「此是彼親生來一處，於沙門喬答摩情深敬重，將無發露我密事耶？」便令入一小室，反鎖其門。即命晡闌拏及無衣眾：「仁等可集，看害怨家，我欲殺彼喬答摩眾，已設火坑，食內安毒。」時諸外道昇閣而坐，共相告曰：「我於此處，觀喬答摩被火燒害，復看食毒悶絕之時，顛蹶于地，令我門徒悉皆快意。」時室利笈多，晨朝起已，敷設座席，安置水瓮楊枝澡豆已，命使者曰：「汝可往詣喬答摩處，傳我言曰：『喬答摩來，食已辦訖，宜可知時。』」是時使者既承教已，詣世尊所，禮雙足已，請世尊曰：「長者室利笈多作如是語，飲食已辦，具陳白佛。」
爾時世尊命具壽阿難陀曰：「汝應遍告諸苾芻等，不得一人輒爾在前入室利笈多舍，待佛先入，餘隨後行。」時具壽阿難陀唯然受教，即往諸苾芻所，具傳佛教。爾時世尊於日初分，著衣持缽，與諸苾芻將欲詣彼長者住宅，是時竹林園內舊住天神，禮佛足已，請世尊曰：「願佛莫入室利笈多舍，何以故？彼有惡意，欲害如來，造逆害事，作諸罪業。」佛告天神：「諸無利事，我已斷除，彼復何能作其逆害。」天曰：「彼有惡意，門掘大坑，滿中積火，欲害如來。」佛告天神：「一切欲火、瞋火、癡火，我以智水，今皆沃滅，於世間火，何能為害？」時彼天神復白佛言：「彼以毒藥，置在食中，欲害如來。」佛告天神：「於諸欲毒、瞋毒、癡毒，我以智阿揭陀藥，已變吐棄出，諸餘凡毒，何所能為？」
爾時世尊，次入王舍城。彼城天神禮世尊足，伏願如來，莫入室利笈多舍，乃至廣說問答如上。
爾時世尊詣室利笈多宅，既至門所時，彼宅中舊住天神，禮佛足已而白佛言：「唯願如來，莫入此宅。」乃至廣說如上。時長者妻在幽室中作斯念曰：「准計今時佛到第一門，又計今時至第二門，其雙足俱蹈火坑，又計今時世尊大師身陷火坑，禍哉如來，今被煙薰咳嗽流淚，猛焰纏身，衣隨火化。」時彼女人多說苦辭迷悶而住。是時世尊，既至中門方欲舉足，缽頭摩花從坑踊出，時正遍知安庠舉足，蹈彼蓮花入笈多宅內。是時笈多見是事已，生希有心。即便告彼晡闌拏曰：「請觀世尊神通變現。」彼告長者曰：「汝今隨順喬答摩所為幻術。」長者曰：「縱今幻術，仁等若具一切智者，亦可試作如是幻耶？」時彼露形外道，懷羞帶怖俯面，視地曲躬而出。
是時長者深懷愧赧，不能見佛，便詣妻處告言：「賢首，今可出來禮世尊足。」彼便答言：「何有世尊，汝與惡人已殺如來。」時彼長者答言：「賢首，誰有能得害如來者，然我羞愧，不能見佛。」其妻遂出，即將長者詣世尊所，俱禮佛足。是時長者縱身伏地，不能重起云：「我何面敢睹尊顏？」妻乃合掌低頭白世尊言：「願佛慈悲容恕長者無間地獄極重之愆。」世尊告曰：「汝今可起，我已容恕」。彼便歎言：「如來應正等覺實無違順。」長者即從地起，歡喜踊躍如死重穌而白佛言：「唯願大悲少為停住，我當辦食。」佛言：「長者，豈非遣使已白時至，作如是語：『喬答摩來，食已辦訖，宜可知時。』」答曰：「實有斯語。大德，我於世尊作無利事。」佛言：「我已悉斷諸無利事，汝復何能作無利益？」白言世尊：「我將毒藥已置食中，欲害如來及諸聖眾。」佛告長者：「貪欲瞋癡諸毒中火，我已除棄，餘何在言？食若熟者，應持供養。」
爾時世尊就座而坐，所有供養食置上座前。佛告具壽阿難陀曰：「汝可遍語諸苾芻等，若未唱『三缽羅佉多』已來，不應一人輒先受食。」時具壽阿難陀如佛所敕，告諸苾芻，次遣一人於上座前，唱三缽羅佉多。由是力故，於飲食內諸毒皆除。是時長者便自行食，初從上座終至下行，周遍觀察作如是念：「奈何從老至少，被毒所中悶絕于地，唯有世尊少動容色，然此眾中竟無一人為毒害者。」既見此已，深起信心。
夫婦二人見食事了，澡漱復訖，即取卑座在佛前為欲聽法。爾時世尊觀彼二人，隨其根性為說法要。既聞法已，以智金剛杵，破二十有身見山，證預流果。既獲果已，白言世尊：今此所證，非我父母等之所能作，乃至受三歸生淨信，廣說如上。白言世尊：「我從今已往，於諸外道，若男若女，永閉其門。於佛僧眾及鄔波索迦鄔波斯迦等，長開其戶。」世尊令彼得見諦已，即便起去，還本住處，安庠而坐，告諸苾芻：「僧伽上座所有行法，我今制之。凡於眾首為上座者，所有供食置在眾前，先令一人執持飲食，或先行鹽，在上座前曲身恭敬，唱三缽羅佉多。未唱已來，不得受食，當知此言有大威力，輒違受食，得惡作罪。」
《根本說一切有部目得迦卷第八》【大正24：443-5】