三千多年前的四月初八，是娑婆教主释迦牟尼佛诞生之日，此日正逢春夏之际，殃罪悉毕之时，万物普生无有诸灾，不寒不热而时气和适，因此十方诸佛，皆在此日诞生人间，皆在此日成等正觉，皆在此日而般涅槃。是故若值四月初八之吉日良辰，能以香汤浴佛，更有无量殊胜的功德福报。

往昔清净慧菩萨曾问佛曰：“如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，方能善根速得成就无上菩提？”佛告清净慧菩萨：“如来涅槃后，若能以香花璎珞、幡盖敷具严饰佛前，以上妙香水澡浴尊仪，及以烧香、饮食等种种供养，赞咏如来不共功德，发愿回向无上一切智海，所得功德无量无边，乃至菩提常令相续，毕竟长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。”

由此可见，佛陀慈悲怜悯众生之心实为广大而深远，唯恐凡情未能得睹如来丈六金身，而无法供养世尊、修诸功德，故以悲心开示众生，若在佛灭度后，能以诚挚恭敬之心，乃至以不着空有之清净心、渴仰佛法之精进心、利益众生之大愿心、欲报如来恩之惭愧心……如是等种种善心而虔诚浴佛，其功德与供养真佛无有差异，更以此无上功德力故，终能达到菩提涅槃的彼岸。

此外，在《浴佛功德经》中，亦提及浴佛所成就之十五种殊胜功德：一者常有惭愧；二者发净信心；三者其心质直；四者亲近善友；五者入无漏慧；六者常见诸佛；七者恒持正法；八者能如说行；九者随意当生净佛国土；十者若生人中大姓尊贵，人所敬奉生欢喜心；十一者生在人中自然念佛；十二者诸魔军众不能损恼；十三者能于末世护持正法；十四者十方诸佛之所加护；十五者速得成就五分法身。

既知浴佛有如上种种功德，更须知人身难得，佛世难值，虽吾人已无法亲睹如来之相好庄严，却仍可见佛塑像、值遇佛法，这亦皆是累劫修来之胜福，今朝有此殊胜因缘，能持香华净水沐浴如来圣像，更应感恩珍惜此难得机缘，以无上至诚愿心浴佛，作如是想：
我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。

愿我等皆能秉持佛陀慈悲之精神，普济一切，与诸有情同离苦轮，乃至藉由事相上的浴佛，进而沐浴自心真佛，涤荡无始以来之尘垢，了悟本自无生的这念清净心，方是不去不来之真佛，如此则为浴佛法身，真正成就能仁寂默的无上功德。